“SỰ GÌ THIÊN CHÚA KẾT HỢP,
CON NGƯỜI KHÔNG ĐƯỢC PHÂN LY”
( MT 19, 6 )
MỪNG KỶ NIỆM THÀNH HÔN
Hiệp Ý Tạ Ơn Chúa Mừng Kỷ Niệm Hôn Phối
Hiệp Sĩ & Phu Nhân
(Trong Tháng 04 Năm 2024)
Nguyễn Văn Hạnh & Nguyễn Thị Ngát
8 tháng 4 năm 1967
Nguyễn Hữu Mịch & Bùi Thị Kim Nhài
22 tháng 4 năm 1965
Văn Công Đạo & Trần Thị Mẫu
23 tháng 4 năm 1972
Nguyễn Văn Thành & Nguyễn Bạch Tuyết
26 tháng 4 năm 1970
Nguyện Xin Gia Đình Thánh Gia là gương mẫu cho các gia đình Ki tô hữu, Ban cho Quý Hiệp Sĩ & Phu Nhân được luôn trung thành, Chung thủy trong Ơn Gọi Hôn nhân ,Theo Gương gia đình Thánh Gia Thất làm mẫu mực trong cuộc sống và luôn Hạnh Phúc nồng cháy trong Tình yêu thương mãi mãi.
ĐOÀN HIỆP SĨ 9655 CHÚC MỪNG
———oOo——–
Chia Sẻ tháng 4 – 2024
Gương sáng của tuổi già
Có người bạn gửi cho tôi bức thư tri ân, tạ lỗi và tạm biệt của Đức Giám Mục Cosma Hoàng Văn Đạt và bạn chia sẻ tâm tình “thực sự thấy hành động này có cái gì đó hay hay!” Tôi đã hỏi lại: “Hay ở chỗ nào?” thì bạn ậm ờ mà không hồi đáp lập tức. Mãi lúc sau bạn đã nhắn cho tôi hàng tin thật ý nghĩa: “Hay vì tuổi già thật cao thượng và đáng quý!”
Qua chia sẻ của bạn, tôi được gợi hứng lại chút tâm tình sứ điệp của Đức Thánh Cha (ĐTC) Phanxicô nhân ngày Quốc Tế Ông Bà Cao Tuổi lần thứ Hai, có chỗ ĐTC đã viết: “Tuổi già không phải là một thời gian vô ích lúc chúng ta phải rút lui và đồng thời ngừng tiến bộ, nhưng là một mùa mà chúng ta có thể tiếp tục sinh hoa kết trái: một sứ mạng mới đang chờ đợi chúng ta và mời gọi chúng ta hướng nhìn về tương lai.” Đồng thời, tôi cũng nhớ đến hình ảnh ĐTC Biển Đức XVI khi rời ngôi giáo hoàng vì tuổi cao sức yếu. Trong buổi Công nghị các Hồng y tại Vatican vào trung tuần tháng 02/2013, ĐTC Biển Đức XVI đã chia sẻ: “Các Hiền Huynh thân mến, Tôi đã triệu tập các Hiền Huynh đến Công Nghị này, không chỉ để bàn về ba án phong Thánh nhưng còn là để trao đổi với các Hiền Huynh một quyết định rất quan trọng đối với đời sống của Giáo Hội. Sau nhiều lần tự vấn lương tâm trước mặt Chúa, tôi đã đi đến sự xác tín rằng năng lực của tôi, do tuổi cao, không còn phù hợp để cáng đáng đầy đủ sứ vụ Giáo Hoàng.” Tôi cũng nhớ tới những tâm tình của Đức Giám Mục Cosma Hoàng Văn Đạt trong bức thư gửi: “Hôm nay là ngày tôi đủ 75 tuổi, và được Đức Thánh Cha Phanxicô chấp thuận đơn từ nhiệm thi hành sứ vụ giám mục chính tòa giáo phận Bắc Ninh, qua đó tôi chính thức được nghỉ hưu theo Giáo Luật.”
Đúng là câu trả lời của người bạn chưa rõ ràng, nhưng có lẽ vì là người bạn chí cốt, nên tôi có phần hiểu ý bạn chút chút. Chắc hẳn bạn và tôi đều đồng ý rằng những tấm gương mà tôi vừa kể là những tấm gương sáng chứng tỏ tuổi già thực sự là món quà Thiên Chúa ban tặng.
Đối mặt với những dấu hiệu sa sút về sức khoẻ thể xác lẫn tinh thần, đồng thời những thách đố và áp lực về công việc, thì không chỉ với người cao tuổi trong Giáo Hội, mà cả những công nhân viên chức ngoài Xã Hội cũng cùng một cảm nhận như thế. Tuy nhiên, điều làm nên ý nghĩa nơi các vị giáo hoàng, giám mục, linh mục, tu sĩ nam nữ và các giáo dân kỳ cựu trong các hội đoàn giáo xứ là biết dừng lại việc phục vụ đúng mức và đủ mức. Như thế nào là đúng? Như thế nào là đủ? Câu trả lời chỉ những người trong cuộc mới đủ trả lời cho mình. Vì là việc phục vụ mọi người với tinh thần quảng đại, dấn thân và không cầu báo đáp, nên chính khi thấy Chúa dùng chính mình tới mức này là đủ, và Ngài muốn trao cho mình một sứ mạng khác phù hợp với tuổi già, thì đó là lúc người cao tuổi càng sẵn sàng và vâng phục “ngay lập tức” hơn bao giờ hết.
Nhưng có phải tuổi già là vô dụng? Nhân ngày Quốc tế Ông Bà và Người Cao Tuổi lần thứ Nhất, ĐTC Phanxicô, qua vị phát ngôn viên là Đức Tổng Giám mục Rino Fisichella, đã tuyên bố cách thẳng thắn không né tránh rằng: “Ông bà và người già không phải là đồ thừa của cuộc sống, không phải là đồ vụn vặt bỏ đi. Họ là những mẩu bánh quý giá còn sót lại trên chiếc bàn cuộc sống và vẫn có thể nuôi dưỡng chúng ta bằng một hương thơm mà chúng ta đã đánh mất, “hương thơm của ký ức”.” Phút huy hoàng của tuổi già không còn là những khoảnh khắc xung phong ra chiến trường để chiến đấu bằng sức lực hoặc khả năng, nhưng sau những năm tháng giũa mài, họ đã có cách chiến đấu tuyệt vời hơn là chính niềm tin, gương sáng và lời cầu nguyện. Những kinh nghiệm trong suốt đời người mà ĐTC gọi là “hương thơm của ký ức” chính là kinh nghiệm dệt kết với đức tin, gương sáng và lời cầu nguyện tha thiết. Chất liệu quý báu này mới là mốc vinh quang của tuổi già, nhờ việc làm này mà con cháu thế hệ sau được hưởng nhờ nơi kinh nghiệm mà có thể họ dấn thân cả đời cũng chưa chắc học được như ông bà của mình.
Tuy nhiên, để có được tấm lòng quảng đại dấn thân và thái độ sẵn sàng “lui về” như thế, người cao tuổi càng phải học bài học về sự khiêm nhường thẳm sâu. Thậm chí là sự bỏ mình thực sự. Thực vậy, đứng trước quyền lực và vị trí điều khiên, ít có mấy ai giữ mình khỏi những đam mê quyến luyến với những gì mình đang có. Vậy nên chuyện dám buông bỏ quả là điều rất khó. Nhưng tấm gương sáng của các vị là dám để lại vị trí và quyền hành cho hậu bối, mà không chỉ là bỏ mặc nhưng còn đồng hành trong lời cầu nguyện, thậm chí là tư vấn, khuyên nhủ và hỗ trợ nếu người đến sau cần giúp đỡ. Đây là điều mà nhiều người cao tuổi đã thực hiện, trong đó có tấm gương của ĐTC Biển Đức XVI khi đồng hành cùng ĐTC Phanxicô. Có lẽ “điều hay hay” mà bạn tôi nghĩ tới là điều này và chính tôi cũng đồng ý với ý nghĩa “hay hay” như thế!
Quả thực, “người tuổi già thì đẹp lòng Chúa, được Chúa yêu dấu” (Kn 4,7). Tạ ơn Chúa đã ban cho Giáo Hội những mẫu gương cao tuổi tuyệt vời. Các vị đã không hề có khái niệm “nghỉ hưu”, nhưng là chuyển sang một sứ mạng phù hợp với tuổi già. Các vị không rũ bỏ trách nhiệm nhưng hằng cầu nguyện liên lỉ và động viên những hậu bối đứng ở vị trí của mình. Các vị không “giấu nghề” nhưng khiêm tốn “truyền nghề” và đưa ra những lời khuyên hữu ích. Nguyện cho chính mẫu gương các vị cao tuổi thuộc mọi thành phần trong Giáo Hội đều sống tình yêu triệt để như lòng Chúa mong ước; để chính tình yêu ấy sẽ truyền lại ngọn lửa nhiệt huyết cho hậu thế tương lai.
Little Stream
Nguồn: dongten.net
Chia Sẻ tháng 3 – 2024
Toàn Gia Đình Sống Mùa Chay Thánh
Mùa Chay Thánh 2010 toàn gia đình Ông Bà Michel và Blandine cùng với 5 đứa con – tuổi từ 5 tháng đến 10 tuổi – quyết định sống tinh thần chay tịnh cách cụ thể.
Chúng tôi cố gắng thích nghi thời gian chay tịnh để chuẩn bị tâm lòng đón mừng Niềm Vui Phục Sinh tùy theo tuổi tác của từng đứa con. Trước Thứ Tư Lễ Tro, chúng tôi tụ họp 5 đứa con lại để cùng nhau hoạch định một chương trình chung. Chúng tôi muốn các con đích thân dự phần vào cách hoàn toàn tự do chứ không bị ép buộc. Rồi chúng tôi cùng nhau chọn một quyết định chung. Chẳng hạn khi ăn ngoài bữa lúc 10 giờ sáng hoặc 4 giờ chiều thì mỗi người chỉ lấy một thẻ nhỏ sôcôla thay vì hai thẻ. Chúng tôi cẩn thận không chọn những quyết định to tát lắm để có thể thực hiện được và không lỗi lời dốc lòng. Tiếp đến là buổi cầu nguyện chung vào mỗi buổi tối thứ sáu nơi căn phòng được trang trí cách riêng cho việc cầu nguyện. Chúng tôi cũng hứa cố gắng lãnh bí tích Giải Tội và toàn gia đình sẽ tham dự các buổi Cử Hành Phụng Vụ trong Tuần Thánh.
Để cụ thể các hành động trong Mùa Chay chúng tôi chọn một tấm bảng lớn có hình vẽ bầu trời và sa mạc trên đó có con đường dài tượng trưng cho hành trình tiến về Lễ Phục Sinh. Khi một phần tử trong gia đình thực hiện một hành vi tốt hoặc sốt sắng đọc một Lời Kinh ngắn thì dán lên tấm bảng một cánh hoa hoặc tô màu một cây nến được vẽ trên con đường dẫn đến Lễ Phục Sinh.
Tất cả công việc nhỏ bé thực hiện trong gia đình dọc theo Mùa Chay Thánh có mục đích hướng dẫn con cái đi trên lộ trình Đức Tin Công Giáo. Chúng tôi khuyến khích các con tích cực tham gia. Như thế, vào cuối con đường, nghĩa là vào Ngày Lễ Phục Sinh, niềm vui của các con chúng tôi sẽ tràn đầy khi chúng cảm thấy đã trung thành với lời dốc lòng, đã thực hiện những điều quyết định tốt lành được đề ra.
… Mọi phần tử trong gia đình không bắt buộc phải có những hành động giống nhau. Nhưng mọi người có thể tham gia vào buổi tụ họp cầu nguyện chung vào mỗi buổi tối chẳng hạn. Hoặc vào các bữa ăn khi chia sẻ cho nhau những tin tức vui buồn thì sau các bữa ăn, tất cả cùng phó thác và dâng lên THIÊN CHÚA. Mùa Chay là thời gian thuận tiện nhắc nhớ toàn gia đình đưa cuộc sống thiêng liêng vào thực tại hàng ngày. Thông thường, mỗi giáo xứ có tổ chức một Ngày Thống Hối chung. Nếu toàn thể gia đình cùng tham dự thì sẽ nâng cao ý thức về chỗ đứng của cộng đoàn giáo xứ trong lòng Giáo Hội Công Giáo Hoàn Vũ.
Mùa Chay Thánh là thời điểm quan trọng mà Cha Mẹ Công Giáo đạo đức có thể lợi dụng để giáo dục con cái trong tinh thần từ bỏ và chia sẻ. Các con em được khuyến khích nhịn bớt kẹo bánh để lấy tiền giúp người nghèo. Sự chia sẻ cũng diễn tả qua việc chú ý đến người khác. Tất cả thực hiện với ý hướng hân hoan chuẩn bị tiến về đại Lễ Phục Sinh. Thánh Biển Đức từng nhắn nhủ:
– Trong Niềm Vui Chúa Thánh Linh chúng ta cùng nhau chuẩn bị mừng Lễ Phục Sinh.
Ngoài ra nơi các Trường Học Công Giáo, người ta cũng phát động các Chiến Dịch Mùa Chay với mục đích nhắc nhở học sinh sinh viên sống tinh thần quảng đại, nhịn bớt một cái gì đó để góp vào món quà trao tặng người nghèo, người kém may mắn. Mùa Chay Thánh năm 2009 toàn nước Pháp đã có rất nhiều rất nhiều học sinh tham gia Chiến Dịch Mùa Chay. Thật cảm động và đáng khuyến khích biết bao!
… Có lời THIÊN CHÚA phán với tôi rằng. Phần ngươi, hỡi con người, hãy nói với con cái dân ngươi rằng: Sự công chính của người công chính sẽ không cứu được nó vào ngày nó phản nghịch; và sự gian ác của người gian ác sẽ không làm cho nó nghiêng ngửa vào ngày nó từ bỏ sự gian ác mà trở lại. Người công chính không thể sống nhờ sự công chính của mình vào ngày nó phạm tội. Giả như Ta nói với người công chính rằng chắc chắn nó sẽ sống, nhưng nếu nó lại ỷ vào sự công chính của mình mà làm điều bất công, thì chẳng việc công chính nào của nó còn được nhớ đến nữa; nhưng chính vì mọi điều bất công nó đã làm nên nó sẽ phải chết. Hoặc giả Ta nói với kẻ gian ác: ”Chắc chắn ngươi phải chết”, nhưng nếu nó từ bỏ tội lỗi mà trở lại và thực hành điều công minh chính trực, nếu nó trả lại của cầm, đền của lấy cắp, sống theo những lề luật đưa tới sự sống và không làm điều bất công thì chắc chắn nó sẽ được sống và không phải chết. Mọi tội lỗi nó đã phạm, người ta sẽ không còn nhớ đến nữa: nó đã thi hành lẽ công minh, nó sẽ được sống (Êdêkien 33,12-16).
Tháng 1 : Gia Đình Sống Đức Tin Trong Mùa Vọng Và Giáng Sinh
Giáo hội Công giáo đã dành 4 tuần trước lễ Giáng Sinh làm mùa Vọng, khoảng thời gian “dọn đường” cho Ngôi Hai Thiên Chúa, Thiên Vương và Đấng Cứu Độ. Giáo lý Công giáo, số 524, cho biết: Hằng năm, khi cử hành phụng vụ mùa Vọng, Giáo hội mong chờ Đấng Thiên Sai thể hiện qua việc chuẩn bị cho Đấng Cứu Độ đến lần thứ nhất, đồng thời các tín hữu cũng mong chờ Ngài đến lần thứ hai. Khi cử hành sinh nhật và sự tử đạo của Thánh Gioan Tẩy giả, Giáo hội liên kết chính mình với ước muốn của Thánh Gioan: “Người phải lớn lên, còn tôi phải nhỏ lại” (Ga 3:30).
Nhờ tham dự các truyền thống lâu đời, chẳng hạn làm cây Nô-en tại gia đình, người Công giáo có thể sống Mùa Vọng và Mùa Giáng Sinh.
Chúng ta sống Năm Phụng Vụ với các màu sắc vui và buồn, người Công giáo sống trong thế gian nhưng không thuộc về thế gian. Là cha mẹ Công giáo, chúng ta phải tái lập sự ưu tiên và giáo dục con cái sống đức tin, cả trong và ngoài gia đình.
Mùa Vọng bắt đầu Năm Phụng Vụ mới, đó là thời gian chuẩn bị tâm linh, đánh dấu bằng sự khao khát mong chờ Chúa Cứu Thế Giêsu giáng sinh. Có những cách thực hành Mùa Vọng theo lối cổ xưa, một số được nhắc tới trong YẾU TỐ ĐỨC TIN, giúp chúng ta sống kết hiệp với Đức Kitô mật thiết hơn. Các việc thực hành này đã được kiểm chứng qua thời gian. Người ta dạy giáo lý về ơn cứu độ và sống rộng lòng với Thiên Chúa (x. Giáo lý Công giáo, số 2222-2226). Sống đức tin mạnh mẽ trong gia đình sẽ trở thành gia sản và là cách củng cố tôn giáo tập trung vào phụng vụ.
Hang đá hoặc máng cỏ là gia đình, đầy những cọng rơm là những sự hy sinh nhỏ, cây nến Đức Maria được thắp sáng khi hát Thánh vịnh hoặc đọc kinh nhắc nhở con cái hướng tới lễ Giáng Sinh. Chuẩn bị như vậy trong Mùa Vọng làm cho chúng ta thực sự mừng lễ Giáng Sinh với lòng thành kính thánh thiện. Giáo hội khuyến khích tham dự Thánh lễ hằng ngày trong Mùa Vọng, vì qua Thánh Thể, chúng ta tìm được nguồn sống và mục đích của Mùa Vọng: Chính Đức Kitô đã giao hòa chúng ta với Thiên Chúa (x. Giáo lý Công giáo, số 1436; Eucharisticum Mysterium, số 29).
Giáo hội cử hành Mùa Giáng Sinh từ lễ Giáng Sinh tới lễ Hiển Linh, Đức Kitô tỏ mình cho thế gian biết Ngài là Đấng Cứu Thế (x. Mt 2:1-12). Theo truyền thống, Giáo hội cũng mừng lễ Giáng Sinh trong 40 ngày, đỉnh điểm là lễ Đức Mẹ Dâng Con (ngày 2 tháng Hai).
Đây là một số truyền thống Mùa Vọng:
Vòng lá Mùa Vọng: Có nguồn gốc từ Đức quốc, và là tục lệ Mùa Vọng được biết đến nhiều nhất. Đó là những lá xanh được kết lại thành vòng tròn, là biểu tượng thời gian chờ đợi từ ông Adam tới khi Đức Kitô giáng sinh; đó cũng là những năm tháng chúng ta chờ đợi Đức Kitô tái lâm. Vòng lá có bốn cây nến với khoảng cách đều nhau, ba cây màu tím thắp sáng vào các Chúa Nhật Mùa Vọng “sám hối” và cây màu hồng thắp sáng vào Chúa Nhật “vui mừng” (Gaudete), tức là Chúa Nhật III Mùa Vọng.
Máng cỏ, Hang đá: Các gia đình thường làm máng cỏ hoặc hang đá, lớn hoặc nhỏ, đầy đủ chi tiết hoặc đơn giản. Hang đá nói lên tinh thần phục vụ, hy sinh, hoặc tử tế, làm vậy để mừng Hài Nhi Giêsu như món quà sinh nhật ý nghĩa, trẻ em đặt những cọng rơm vào máng cỏ cho Chúa Giêsu ấm. Hãy khuyến khích trẻ em làm “giường êm” cho Thánh Nhi Giêsu, đó là cố gắng thực hiện các việc làm tốt. Hãy cho trẻ biết rằng dâng Chúa Hài Đồng “món quà” gì cũng được, không cần giá trị vật chất, chủ yếu là tinh thần và nói lên sự đoàn tụ trong gia đình của Chúa.
Thánh gia là hình ảnh một gia đình hạnh phúc, nhắc nhở mọi người phải biết nhường nhịn và yêu thương nhau chân thành. Đức Mẹ và Đức Thánh Giuse vất vả suốt hành trình về quê hương, rồi Chúa Giêsu ra đời trong cảnh nghèo khó. Điều đó nhắc nhở chúng ta hướng về những người nghèo, có thể thì chia sẻ với họ một chút quà thì thật là ý nghĩa, thiện cử này rất đẹp lòng Chúa.
Cây Gie-se: Cây Gie-se nhắc chúng ta nhớ tới gia phả Đức Kitô (x. Mt 1:1-17). Cây Gie-se là biểu tượng gia phả Chúa Giêsu, liên quan Kinh thánh với lịch sử cứu độ, từ khai thiên lập địa tới Đức Kitô. Có thể dùng một cây xanh nào đó để nhắc nhở mọi người về ý nghĩa cứu độ trong Mùa Vọng và Mùa Giáng Sinh.
Lễ Thánh Nicôla: Lễ Thánh Nicôla ngày 6 tháng Mười Hai, làm nổi bật Mùa Vọng. Thánh Nicôla được quen gọi là Ông Già Nô-en, một ông già tốt bụng và hào phóng với các trẻ em ngoan ngoãn. Trẻ em hy vọng nhận được quà của ông già này để biết mình là đứa trẻ ngoan.
Nến Đức Kitô: Đó là cây nến trắng và lớn, biểu tượng của Đức Kitô là Ánh Sáng Thế Gian, Nguồn Sáng Cứu Độ. Nến này được thắp suốt năm vào bữa cơm chiều Chúa Nhật, nhắc nhở mọi người mong chờ Đức Kitô, đồng thời cử hành sự giáng sinh và phục sinh của Ngài.
Nến Đức Maria: Một số gia đình có thói quen trang trí Nến Đức Kitô bằng miếng vải voan vào ngày 8 tháng Mười Hai, lễ Mẹ Vô Nhiễm. Vào ngày lễ trọng này, một số người đặt một cây nến có dải vải xanh trước tượng Đức Mẹ, người đã “xin vâng” để Chúa Con nhập thể làm người và giáng trần. Nến thắp sáng trong các bữa ăn để nhắc nhở việc Đức Maria mang thai Đấng là “Ánh sáng Thế gian”. Điều này cũng nhắc nhở các thành viên trong gia đình giữ cho ánh sáng ân sủng luôn cháy sáng khi mong chờ Đức Kitô đến thế gian.
Bánh Thánh Lucia: Lễ Thánh Lucia, trinh nữ tử đạo, ngày 13 tháng Mười Hai. Lễ này đánh dấu bắt đầu Mùa Giáng Sinh ở Thụy Điển. Người ta có những công thức làm loại bánh truyền thống này.
Bánh Giáng Sinh: Có nhiều công thức làm bánh này. Người ta làm bánh vào khoảng ngày 20 tháng Mười Hai. Đến lễ Giáng Sinh, mọi người trong gia đình cùng nướng bánh và thưởng thức bánh. Ngôi Hai giáng sinh làm người để cứu độ nhân loại, niềm hạnh phúc lớn lao biết bao!
Cây Nô-en: Cũng gọi là Cây Giáng Sinh. Càng ngày người ta càng muốn Cây Giáng Sinh được làm phép, như phước lành của gia đình trong dịp Giáng Sinh thánh đức. Cha mẹ nên nhắc con cái rằng Cây này liên quan các lĩnh vực của đức tin. Chẳng hạn, cha mẹ có thể nhắc nhở rằng cha mẹ đầu tiên của chúng ta không được phép ăn trái của một cây gọi là Cây Cấm, nhưng họ đã bất tuân vì nghe lời xúi dại của ma quỷ. Chúa Giêsu đã phải trả giá cho chúng ta bằng cách phải chết treo trên Cây Thánh Giá (x. Cv 5:29-32).
Lạy Thiên Chúa toàn năng, Ngôi Lời đã mặc xác phàm và nhập thể qua cung lòng Trinh Nữ Maria để cứu độ chúng con. Xin tạ ơn Ngài. Xin giúp chúng con biết dọn đường cho Chúa Con đến, và biết dọn sạch “máng cỏ tâm hồn” để xứng đáng làm nơi ngự xuống hằng ngày. Xin Thánh Linh chuẩn bị cho chúng con để xứng đáng đón tiếp Đấng Cứu Thế. Chúng con cầu xin nhân danh Thánh Tử Giêsu, Đấng cứu độ chúng con. Amen.
MỤC LỤC
Những Bài Đã Chia Sẻ 2023
Tháng Giêng: 5 CÁCH ĐỂ CỦNG CỐ TÌNH YÊU THƯƠNG TRONG GIA ĐÌNH
Tháng ba : Điều phụ nữ luôn mong mỏi ở đàn ông
Tháng Tư: Giữ gìn hạnh phúc gia đình – 5 cách hay cho cả đàn ông và đàn bà
Tháng Năm: Trách nhiệm làm cha mẹ
Tháng Sáu : Bảy điều vợ chồng nên thực hiện thường xuyên để hôn nhân hạnh phúc
Tháng bảy : 6 Điều phá hủy hôn nhân và cách phòng tránh
Tháng tám; Đọc kinh chung trong gia đình giúp xây dựng đức tin
Tháng chín: Giáo dục con cái bằng gương sáng của mình
Tháng mười: Xây dựng hạnh phúc gia đình qua những bữa cơm hàng ngày
Tháng mười một: Đức Phanxicô ra mắt Hiệp Ước Gia Đình Toàn Cầu, “Niềm Hy vọng của Xã hội”
Những Bài Đã Chia Sẻ 2022
Tháng 1: Nếu bạn cảm thấy phiền toái khi vợ chồng ở với nhau, thì hôn nhân đã lâm vòng nguy hiểm.
Tháng 3: Bí quyết của tuổi tác và thời gian
Tháng 4: TUỔI GIÀ LÀ MỘT HỒNG ÂN – LÀ MỘT SỨ VỤ
Tháng 5: 4 điều phụ nữ cần, 3 điều đàn ông muốn trong hôn nhân
Tháng 6:Để tha thứ cho nhau trong gia đình đừng quên 9 điều này!
Tháng 7:GIÁO DỤC VÀ GIA ĐÌNH
Tháng 8:12 câu Kinh thánh truyền cảm hứng cho đời sống hôn nhân
Tháng 9:Hạnh phúc sẽ không mỉm cười nếu bạn là người có biểu hiện này!
Tháng 10: Sự quan tâm ân cần nuôi dưỡng hôn nhân giống như dưỡng khí và nước nuôi sống cơ thể con người.
Tháng 11 – Gia đình là nơi để yêu thương, chứ không phải nơi nói lý
Tháng 12 – PHƯƠNG THẾ ĐỂ HOÀN THIỆN CUỘC SỐNG HÔN NHÂN
Chia Sẻ Tháng Giêng Năm 2024
Gia Đình Sống Đức Tin Trong Mùa Vọng Và Giáng Sinh
Giáo hội Công giáo đã dành 4 tuần trước lễ Giáng Sinh làm mùa Vọng, khoảng thời gian “dọn đường” cho Ngôi Hai Thiên Chúa, Thiên Vương và Đấng Cứu Độ. Giáo lý Công giáo, số 524, cho biết: Hằng năm, khi cử hành phụng vụ mùa Vọng, Giáo hội mong chờ Đấng Thiên Sai thể hiện qua việc chuẩn bị cho Đấng Cứu Độ đến lần thứ nhất, đồng thời các tín hữu cũng mong chờ Ngài đến lần thứ hai. Khi cử hành sinh nhật và sự tử đạo của Thánh Gioan Tẩy giả, Giáo hội liên kết chính mình với ước muốn của Thánh Gioan: “Người phải lớn lên, còn tôi phải nhỏ lại” (Ga 3:30).
Nhờ tham dự các truyền thống lâu đời, chẳng hạn làm cây Nô-en tại gia đình, người Công giáo có thể sống Mùa Vọng và Mùa Giáng Sinh.
Chúng ta sống Năm Phụng Vụ với các màu sắc vui và buồn, người Công giáo sống trong thế gian nhưng không thuộc về thế gian. Là cha mẹ Công giáo, chúng ta phải tái lập sự ưu tiên và giáo dục con cái sống đức tin, cả trong và ngoài gia đình.
Mùa Vọng bắt đầu Năm Phụng Vụ mới, đó là thời gian chuẩn bị tâm linh, đánh dấu bằng sự khao khát mong chờ Chúa Cứu Thế Giêsu giáng sinh. Có những cách thực hành Mùa Vọng theo lối cổ xưa, một số được nhắc tới trong YẾU TỐ ĐỨC TIN, giúp chúng ta sống kết hiệp với Đức Kitô mật thiết hơn. Các việc thực hành này đã được kiểm chứng qua thời gian. Người ta dạy giáo lý về ơn cứu độ và sống rộng lòng với Thiên Chúa (x. Giáo lý Công giáo, số 2222-2226). Sống đức tin mạnh mẽ trong gia đình sẽ trở thành gia sản và là cách củng cố tôn giáo tập trung vào phụng vụ.
Hang đá hoặc máng cỏ là gia đình, đầy những cọng rơm là những sự hy sinh nhỏ, cây nến Đức Maria được thắp sáng khi hát Thánh vịnh hoặc đọc kinh nhắc nhở con cái hướng tới lễ Giáng Sinh. Chuẩn bị như vậy trong Mùa Vọng làm cho chúng ta thực sự mừng lễ Giáng Sinh với lòng thành kính thánh thiện. Giáo hội khuyến khích tham dự Thánh lễ hằng ngày trong Mùa Vọng, vì qua Thánh Thể, chúng ta tìm được nguồn sống và mục đích của Mùa Vọng: Chính Đức Kitô đã giao hòa chúng ta với Thiên Chúa (x. Giáo lý Công giáo, số 1436; Eucharisticum Mysterium, số 29).
Giáo hội cử hành Mùa Giáng Sinh từ lễ Giáng Sinh tới lễ Hiển Linh, Đức Kitô tỏ mình cho thế gian biết Ngài là Đấng Cứu Thế (x. Mt 2:1-12). Theo truyền thống, Giáo hội cũng mừng lễ Giáng Sinh trong 40 ngày, đỉnh điểm là lễ Đức Mẹ Dâng Con (ngày 2 tháng Hai).
Đây là một số truyền thống Mùa Vọng:
Vòng lá Mùa Vọng: Có nguồn gốc từ Đức quốc, và là tục lệ Mùa Vọng được biết đến nhiều nhất. Đó là những lá xanh được kết lại thành vòng tròn, là biểu tượng thời gian chờ đợi từ ông Adam tới khi Đức Kitô giáng sinh; đó cũng là những năm tháng chúng ta chờ đợi Đức Kitô tái lâm. Vòng lá có bốn cây nến với khoảng cách đều nhau, ba cây màu tím thắp sáng vào các Chúa Nhật Mùa Vọng “sám hối” và cây màu hồng thắp sáng vào Chúa Nhật “vui mừng” (Gaudete), tức là Chúa Nhật III Mùa Vọng.
Máng cỏ, Hang đá: Các gia đình thường làm máng cỏ hoặc hang đá, lớn hoặc nhỏ, đầy đủ chi tiết hoặc đơn giản. Hang đá nói lên tinh thần phục vụ, hy sinh, hoặc tử tế, làm vậy để mừng Hài Nhi Giêsu như món quà sinh nhật ý nghĩa, trẻ em đặt những cọng rơm vào máng cỏ cho Chúa Giêsu ấm. Hãy khuyến khích trẻ em làm “giường êm” cho Thánh Nhi Giêsu, đó là cố gắng thực hiện các việc làm tốt. Hãy cho trẻ biết rằng dâng Chúa Hài Đồng “món quà” gì cũng được, không cần giá trị vật chất, chủ yếu là tinh thần và nói lên sự đoàn tụ trong gia đình của Chúa.
Thánh gia là hình ảnh một gia đình hạnh phúc, nhắc nhở mọi người phải biết nhường nhịn và yêu thương nhau chân thành. Đức Mẹ và Đức Thánh Giuse vất vả suốt hành trình về quê hương, rồi Chúa Giêsu ra đời trong cảnh nghèo khó. Điều đó nhắc nhở chúng ta hướng về những người nghèo, có thể thì chia sẻ với họ một chút quà thì thật là ý nghĩa, thiện cử này rất đẹp lòng Chúa.
Cây Gie-se: Cây Gie-se nhắc chúng ta nhớ tới gia phả Đức Kitô (x. Mt 1:1-17). Cây Gie-se là biểu tượng gia phả Chúa Giêsu, liên quan Kinh thánh với lịch sử cứu độ, từ khai thiên lập địa tới Đức Kitô. Có thể dùng một cây xanh nào đó để nhắc nhở mọi người về ý nghĩa cứu độ trong Mùa Vọng và Mùa Giáng Sinh.
Lễ Thánh Nicôla: Lễ Thánh Nicôla ngày 6 tháng Mười Hai, làm nổi bật Mùa Vọng. Thánh Nicôla được quen gọi là Ông Già Nô-en, một ông già tốt bụng và hào phóng với các trẻ em ngoan ngoãn. Trẻ em hy vọng nhận được quà của ông già này để biết mình là đứa trẻ ngoan.
Nến Đức Kitô: Đó là cây nến trắng và lớn, biểu tượng của Đức Kitô là Ánh Sáng Thế Gian, Nguồn Sáng Cứu Độ. Nến này được thắp suốt năm vào bữa cơm chiều Chúa Nhật, nhắc nhở mọi người mong chờ Đức Kitô, đồng thời cử hành sự giáng sinh và phục sinh của Ngài.
Nến Đức Maria: Một số gia đình có thói quen trang trí Nến Đức Kitô bằng miếng vải voan vào ngày 8 tháng Mười Hai, lễ Mẹ Vô Nhiễm. Vào ngày lễ trọng này, một số người đặt một cây nến có dải vải xanh trước tượng Đức Mẹ, người đã “xin vâng” để Chúa Con nhập thể làm người và giáng trần. Nến thắp sáng trong các bữa ăn để nhắc nhở việc Đức Maria mang thai Đấng là “Ánh sáng Thế gian”. Điều này cũng nhắc nhở các thành viên trong gia đình giữ cho ánh sáng ân sủng luôn cháy sáng khi mong chờ Đức Kitô đến thế gian.
Bánh Thánh Lucia: Lễ Thánh Lucia, trinh nữ tử đạo, ngày 13 tháng Mười Hai. Lễ này đánh dấu bắt đầu Mùa Giáng Sinh ở Thụy Điển. Người ta có những công thức làm loại bánh truyền thống này.
Bánh Giáng Sinh: Có nhiều công thức làm bánh này. Người ta làm bánh vào khoảng ngày 20 tháng Mười Hai. Đến lễ Giáng Sinh, mọi người trong gia đình cùng nướng bánh và thưởng thức bánh. Ngôi Hai giáng sinh làm người để cứu độ nhân loại, niềm hạnh phúc lớn lao biết bao!
Cây Nô-en: Cũng gọi là Cây Giáng Sinh. Càng ngày người ta càng muốn Cây Giáng Sinh được làm phép, như phước lành của gia đình trong dịp Giáng Sinh thánh đức. Cha mẹ nên nhắc con cái rằng Cây này liên quan các lĩnh vực của đức tin. Chẳng hạn, cha mẹ có thể nhắc nhở rằng cha mẹ đầu tiên của chúng ta không được phép ăn trái của một cây gọi là Cây Cấm, nhưng họ đã bất tuân vì nghe lời xúi dại của ma quỷ. Chúa Giêsu đã phải trả giá cho chúng ta bằng cách phải chết treo trên Cây Thánh Giá (x. Cv 5:29-32).
Lạy Thiên Chúa toàn năng, Ngôi Lời đã mặc xác phàm và nhập thể qua cung lòng Trinh Nữ Maria để cứu độ chúng con. Xin tạ ơn Ngài. Xin giúp chúng con biết dọn đường cho Chúa Con đến, và biết dọn sạch “máng cỏ tâm hồn” để xứng đáng làm nơi ngự xuống hằng ngày. Xin Thánh Linh chuẩn bị cho chúng con để xứng đáng đón tiếp Đấng Cứu Thế. Chúng con cầu xin nhân danh Thánh Tử Giêsu, Đấng cứu độ chúng con. Amen.
Chia Sẻ tháng 11 – 2023
Đức Phanxicô ra mắt Hiệp Ước Gia Đình Toàn Cầu, “Niềm Hy vọng của Xã hội”
Hiệp ước Gia đình Toàn cầu, một hiệp ước nhằm “làm cho việc mục vụ gia đình đối thoại với các trung tâm học tập và nghiên cứu về gia đình”, đã được giới thiệu trong một sứ điệp vào ngày 30/5/2023 bởi Đức Thánh Cha Phanxicô. Nó hệ tại nâng đỡ những gì vốn là “niềm hy vọng của xã hội”, nhưng thường gặp những trở ngại đối với sự phát triển đúng đắn của nó.
Mục tiêu đầu tiên của Hiệp ước Gia đình Toàn cầu này là “sự hiệp lực” (synergie). Quả thế, “công việc mục vụ với các gia đình trong các Giáo hội cụ thể” được mời gọi sử dụng “cách hiệu quả hơn các kết quả nghiên cứu và dấn thân giáo dục và giảng dạy đang diễn ra tại các trường Đại học Công giáo”.
Trong sứ điệp của mình, được công bố vào ngày thứ Ba 30/5 nhưng được ký vào ngày 13/5, lễ Đức Mẹ Fatima, Đức Thánh Cha Phanxicô nhắc lại tầm quan trọng của các phân tích do các trường đại học này thực hiện, giúp xác định thực tế và những thách thức của các gia đình ngày nay.
Các gia đình được thay thế bằng những hình thức tương quan khác
Đức Thánh Cha nói về “những trở ngại cơ cấu”, vốn gây “khó khăn cho việc hình thành gia đình một cách thanh bình nếu không có sự hỗ trợ thích đáng từ phía xã hội”. “Đó cũng là lý do tại sao nhiều người trẻ từ chối lựa chọn hôn nhân để ủng hộ cho những hình thức quan hệ tình cảm không ổn định và không chính thức hơn”. Tuy nhiên, dường như “gia đình vẫn là nguồn ưu tiên của đời sống xã hội và có những thực hành tốt đáng được chia sẻ và phổ biến trên phạm vi toàn cầu”. Vì thế, Đức Thánh Cha trông cậy vào hiệp ước này, một sáng kiến của Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống và của Hàn lâm viện Tòa Thánh về Khoa học Xã hội, vốn cũng nằm trong đường hướng của Tông huấn Amoris laetitia, một Tông huấn về gia đình được công bố vào năm 2016.
Đức Thánh Cha đề nghị bốn giai đoạn cho chương trình này vốn được hình dung như một “con đường”. Sau khi đối thoại và hiệp lực ở cấp độ Giáo hội và đại học, vấn đề là “thúc đẩy nền văn hóa gia đình và đời sống xã hội, để các đề xuất và mục tiêu hữu ích cho các chính sách công được nảy sinh”. Các đề xuất tiếp đến phải được cụ thể hóa để phục vụ các gia đình.
Đừng cam chịu sự suy tàn của gia đình
“Hầu hết những ước mơ của Thiên Chúa về cộng đồng nhân loại được thực hiện trong gia đình”, Đức Thánh Cha nhắc lại và đồng thời đưa ra lời kêu gọi mạnh mẽ ủng hộ gia đình: “Vì thế, chúng ta không thể cam chịu trước sự suy tàn của nó nhân danh sự bấp bênh, chủ nghĩa cá nhân và chủ nghĩa hưởng thụ, những thứ vốn hình dung ra một tương lai được tạo nên bởi các cá nhân chỉ nghĩ đến mình. Chúng ta không thể dửng dưng trước tương lai của gia đình, vốn là cộng đồng sự sống và tình yêu, là giao ước bất khả thay thế và bất khả phân ly giữa người nam và người nữ, là nơi gặp gỡ giữa các thế hệ, là niềm hy vọng của xã hội”. Đức Thánh Cha nói thêm, gia đình “tạo nên công ích”, và đồng thời nhấn mạnh rằng “những mối quan hệ tốt đẹp trong gia đình thể hiện sự phong phú bất khả thay thế không chỉ đối với vợ chồng và con cái, mà còn đối với toàn thể cộng đồng Giáo hội và dân sự”.
Đức Thánh Cha kết thúc bằng cách khuyến khích người Công giáo tham gia Hiệp ước Gia đình Toàn cầu, và “cống hiến hết mình một cách sáng tạo và tin tưởng vào tất cả những gì có thể đóng góp vào việc đưa gia đình trở lại trung tâm của sự dấn thân mục vụ và xã hội của chúng ta”.
Được biết, trước đó, Thông cáo của Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống hôm 6/8/2021 từng cho biết, Năm “Gia đình-Amoris Laetitia” sẽ là cơ hội soạn thảo một văn kiện toàn cầu về giá trị của gia đình, dưới ánh sáng của Học thuyết xã hội của Giáo hội. Dưới đây là toàn bộ thông cáo:
“Nhân dịp Năm “Gia đình Amoris Laetitia” theo mong muốn của Đức Giáo hoàng Phanxicô, Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống và Viện hàn lâm Khoa học xã hội của Tòa Thánh, với sự cộng tác của Trung tâm quốc tế Nghiên cứu về Gia đình, đã khởi động trong những tuần gần đây một cuộc khảo sát để xây dựng một Hiệp ước Công giáo Toàn cầu về Gia đình, tức là một chương trình hành động chung để thăng tiến gia đình trên thế giới dưới ánh sáng của Học thuyết xã hội của Giáo hội.
Hiệp ước sẽ bao hàm các Trung tâm học hỏi và nghiên cứu về gia đình có mặt nơi các Đại học Công giáo của năm châu lục, qua việc thu thập các thông tin và thực hiện nghiên cứu về tầm quan trọng văn hóa và nhân chủng học của gia đình, với một cái nhìn đặc biệt về các mối tương quan gia đình, giá trị xã hội của gia đình và những thực hành tốt đẹp của chính sách gia đình trên bình diện quốc tế. Hiệp ước Công giáo Toàn cầu về Gia đình sẽ được trình bày trong khuôn khổ của sự kiện bế mạc, trước cuộc Hội ngộ Gia đình Thế giới vào tháng Sáu năm 2022.”
