ĐOÀN HIỆP SĨ 9655

GIÁO XỨ CTTDVN ARLINGTON, VIRGINIA

***************

CHƯƠNG TRÌNH : “SỐNG – BÊN – MẸ”

Trong Kính Cha Tuyên Uý,

Kính thưa Quý Hiệp Sĩ Chi Đoàn 9655 Giáo Xứ CTTĐVN.

Qua buổi họp Đoàn tháng tư – 2021, ước mong của Đoàn muốn được các gia đình Hiệp Sĩ Đón Rước Đức Mẹ liên tục di chuyển về ngự tại gia đình mỗi tháng, để Tôn Vinh ,Yêu Mến và Sống Bên Mẹ qua Chuỗi Kinh Mân Côi .

Để tiện việc sắp xếp Xin Quý Hiệp Sĩ tiếp tục ghi danh trong những tháng, năm sắp tới Để Rước Đức Mẹ về ngự tại gia đình mình . Qua HS VĂN CÔNG ĐẠO Email (vancongdao06@yahoo.com) Cell: 703- 965- 2372)

Nguyện Xin Đức Mẹ CHÚC LÀNH cho chương trình

SỐNG BÊN MẸ của Đoàn chúng con được muôn ơn lành hồn xác , nhờ lời chuyển cầu của Đức Mẹ dẫn đưa chúng con đến với Chúa Giêsu Thánh Thể trong việc làm lành thánh đạo đức nầy. Xin Mẹ luôn che chở và gìn giữ các gia đình chúng con.

Kính mời

Phụ trách : HS Văn Công Đạo

Hiện tại (tháng 12 – 2024) Thánh Tượng Đức Mẹ đang ngự tại nhà

HS: NGUYỄN VĂN THƯ

Kính mời Quý Hiệp Sĩ tiếp tục ghi danh Năm 2025 ,

Nhất là Quý HS chưa một lần rước Đức Mẹ

ĐÃ GHI DANH 2025

Tháng 5 : : HS – TÔN HỒ Cell ( 571 – 242 – 2966)

Địa Chỉ: 5702 Harrier Dr, Cifton, VA 20124

( lyla.lai@gmail.com, tonho1984@gmail.com)

Tháng 1 : HS. NGUYỄN ĐÌNH THƯỜNG Cell: 703 – 717 – 8840

Địa chỉ 8114 Jeffrey Ct,

Fairfax Station, VA. 22039

Tháng 10: HS: VŨ ĐÌNH LONG Cell 703- 268- 3680.

Địa Chỉ 10215 Continental ln, Fairfax VA 22030

Tháng 12 HS : NGUYỄN HỮU LUẬT Cell 571-234-9765

Địa chỉ :8303B MIDDLE RUDDINGS DR

LORTON , VA 22079

Tháng 7 : TH : ĐINH QUANG THUẦN Cell: 703 – 577- 2979

Địa Chỉ 6221 Clara Edward Terrace, Alexandria,

VA. 22310 – tdinh_2000@yahoo.com

( Đính kèm lịch đã ghi danh 2024)

LỊCH ĐÓN RƯỚC ĐỨC MẸ BÃI DÂU NGỰ TẠI GIA ĐÌNH

Tháng 12 : HS NGUYỄN VĂN THƯ Địa chỉ 11625 KENWOOD TER, FAIRFAX,

VA 22030 Tell: 703 – 347 – 2104

———–////———

–THÔNG BÁO

Thưa Quý Hiệp Sĩ .

Để cho việc di chuyển Thánh Tương Đức Mẹ được nhẹ nhàng và thuận tiện.

Sau khi đã được sự đồng ý của Cha Tuyên úy và số đông anh em HS

trong buổi họp Đoàn tháng 3 vừa qua.

Bắt đầu tháng 4 – 2023 Chúng ta sẽ rước Tượng Đức Mẹ vừa, bằng gổ, đẹp &

nhẹ. Tượng Đức Mẹ lớn rước về đặc tại phòng họp HSD tại Giáo xứ.

Ngoài ra thỉnh ý của Cha Tuyên úy khuyến khích các gia đình, nhất là ưu tiên các

gia đình Hiệp Sĩ nên tham gia rước Đức Mẹ , và chọn thuận tiện cho gia đình

mình một ngày trong tháng để mời anh em trong Đoàn đến cùng gia đình đọc

kinh và cầu nguyện cho nhau trong tinh thần HUYNH ĐỆ & HIỆP NHẤT

Kính Báo

HS Văn Công Đạo

———–////———-

Các gia đình nào năng đọc kinh Mân Côi trong giờ kinh tối gia đình, thì gia đình đó sẽ được hòa hợp hạnh phúc

“Chuỗi Kinh Mân Côi Là Vũ Khí Tự Vệ Cho Chúng ta Ở Thời Đại Hôm Nay”

Đức Mẹ Fatima nhắn nhủ chúng ta “ Hãy siêng năng lần hạt Mân Côi” Đức Mẹ là Hiền Mẫu sẽ ban ơn phù giúp chúng ta.

MỤC LỤC:

Những bài suy niệm Kinh Mân Côi : đã chia sẻ mỗi tháng

Năm 2021 – 2022 – 2023 & 2024

Năm 2024

29 – NỮ VƯƠNG HÒA BÌNH

30 – THINH LẶNG VÀ LẮNG NGHE

31: ĐỨC MẸ LỘ ĐỨC

32 – ĐỜI SỐNG ĐỨC TIN CỦA ĐỨC MẸ MARIA

33 -THÁNG HOA SUY NIỆM VỀ ĐỨC MẸ

34 – HÃY HỌC LẤY SỰ TỬ TẾ CỦA THIÊN CHÚA

35 – LẦN CHUỖI MÂN CÔI SAO CHO CÓ ÍCH

36 – TIẾP TỤC CHUỖI KINH MÂN CÔI MỖI NGÀY

37 – Nữ Vương Rất Thánh Mân Côi

NĂM 2023

19- ĐỨC MARIA MẸ THIÊN CHÚA

20- ĐỨC MARIA MANG LẠI CHO CHÚNG TA NIỀM HY VỌNG

21 – KINH MÂN CÔI VÀ ĐỜI SỐNG ĐỨC TIN

22 – MARIA THẬT DỊU HIỀN

23 – ĐỨC CHÚA Ở CÙNG BÀ

24 – NHỜ MẸ ĐẾN VỚI CHÚA

25 – HÀNH TRÌNH ĐỨC TIN CỦA ĐỨC MARIA

26 – TÊN MẸ MARIA

27 – PHƯƠNG THUỐC THẦN DIỆU –

28 – KINH MÂN CÔI MANG LẠI BÌNH AN CHO HỘI THÁNH:

NĂM 2022

7 – GIA ĐÌNH SỐNG ĐỨC TIN THEO GƯƠNG MẸ MARIA

8 – TRÀNG HẠT MÂN CÔI.

9 – KINH MÂN CÔI, LỜI KINH GẦN GỦI CUỘC SỐNG.

10 – KINH MÂN CÔI, MỘT KHO TÀNG QUÝ GIÁ CỦA GIÁO HỘI

11 – MARIA, NGƯỜI NỮ THÁNH THỂ

12 – XIN VÂNG.

13 – HÀNH TRÌNH ĐỨC TIN CỦA ĐỨC MARIA

14 – HIỆU QUẢ CỦA KINH MÂN CÔI.

15- MẸ MÂN CÔI – Lm. Giuse Đỗ Đức Trí

16- LỄ MẸ MÂN CÔI (Lc 1,26-38 )

17- MỤC ĐÍCH CỦA KINH MÂN CÔI LÀ GÌ ?

18 – ĐỨC MẸ MÂN CÔI (Suy niệm của Lm Giuse Nguyễn Văn Lộc)

NĂM 2021

1 – KINH MÂN CÔI LÀ CUỐN TIN MỪNG RÚT GỌN.

2 – SỨC MẠNH CỦA KINH MÂN CÔI

3 – KINH KÍNH MỪNG LỜI KINH CẦU CHO HÒA BÌNH

4 – HÃY SIÊNG NẰNG LẦN HẠT MÂN CÔI

5 – NIỀM VUI CỨU RỔI.

6- CUNG ME XI VANG

——–oOo——-

Chia Sẻ tháng 12 – 2024

37 – Nữ Vương Rất Thánh Mân Côi

Cha Pio Pietrelcina (1887-1968) là một vị thánh của thế kỷ XX. Ngay từ khi còn sống ngài được Chúa ban cho nhiều đặc sủng, làm nhiều dấu lạ, giúp đỡ nhiều người sống đức tin và chữa lành nhiều tật bệnh hồn xác. Ngài được ĐGH Gioan-Phaolô II phong chân phước (02.5. 1999) và phong thánh (16 .6. 2002). Trước khi lìa đời, ngài được anh em trong dòng và con cái thiêng liêng xin để lại một chúc thư. Ngài không viết chúc thư, nhưng chỉ nói vài lời. Tựu trung, chúc thư tinh thần ngài để lại cho con cái là: “Hãy yêu mến Đức Mẹ và làm cho người khác yêu mến Mẹ. Hãy luôn lần hạt Mân côi”. Có thể nói đó là cách một vị thánh truyền lại bí quyết nên thánh của mình: yêu mến Đức Me và lần hạt mân côi. Không có gì đơn sơ hơn điều đó. Một thực hành vừa tầm tay mọi người. Bất kỳ già trẻ lớn bé, người học thức hay giới bình dân đều có thể áp dụng trong đời sống mình.

Yêu mến Đức Mẹ là con đường dẫn đến Chúa Giêsu. Và lần hạt Mân Côi là phương thế để bày tỏ tình yêu đối với Đức Mẹ.

Trong Năm Phụng Vụ, Hội Thánh dành hai tháng để kính Đức Mẹ: Tháng Năm và Tháng Mười. Vào Tháng Năm, tín hữu có thói quen dâng kính Mẹ Thiên Chúa những bông hoa trong thiên nhiên. Vào Tháng Mười, Hội Thánh dâng lên Mẹ Thiên Chúa những hoa hồng nhiệm, là những kinh Kính mừng. Cả hai cách đều đáng khích lệ, vì là những phương thế biểu dương lòng sùng kính Mẹ. Nhưng Hội Thánh khích lệ giáo hữu năng đọc kinh Kính mừng vì là những lời được trích dẫn từ Phúc Âm. Trải qua nhiều thế kỷ, các Đức Giáo Hoàng thường không bỏ cơ hội nào để nhắc nhở tín hữu đọc kinh Mân Côi. Trong thời đại của chúng ta, chính Mẹ Thiên Chúa, qua các thị nhân, khuyên bảo tín hữu năng lần hạt Mân Côi để được ơn cứu độ cho bản thân và cứu độ thế giới. Kinh Mân Côi đem lại bình an cho tâm hồn và hòa bình cho thế giới.

Năm 1917, Đức Mẹ hiện ra cho ba trẻ chăn chiên ở Fatima, khi chúng đang lần hạt. Người khuyên ba trẻ lần hạt Mân Côi mỗi ngày. Và còn nhắn nhủ mọi người lần hạt Mân Côi để thế giới được an hưởng thái bình. Vào lần hiện ra cuối cùng, ngày 13.10.1917, Người tự giới thiệu như: Nữ Vương Rất Thánh Mân Côi.”

Lần hạt Mân Côi vừa là lời kinh chúc tụng Thiên Chúa Ba Ngôi, vừa là việc tưởng nhớ Mầu nhiệm Chúa Cứu Thế, từ trong cung lòng Đức Maria. Chuỗi Mân Côi là một trường học cầu nguyện và chiêm niệm, điều đó giả thiết phải thực hành đều đặn. Chuỗi Mân Côi đem đến cho người cầu nguyện hai lợi ích chính.

1) Ích lợi cho chính bản thân. Được sống trong ân sủng Thiên Chúa. Thắng ma quỷ. Và khi rủi sa ngã thì được ơn hoán cải và cứu rỗi.

Thánh Louis-Marie Grignion de Montfort trong Bí quyết kinh Mân Côi nói đến lợi ích của kinh Mân Côi: “Người đọc kinh Mân Côi phải ở trong tình trạng ân sủng hay ít nhất quyết tâm ra khỏi tội lỗi của mình, bởi vì toàn bộ thần học dạy chúng ta rằng những việc tốt lành hay kinh nguyện trong tình trạng tội trọng, là những công việc chết” (§117).

2) Ích lợi cho Hội Thánh, cho thế giới. Kinh Mân Côi đem lại ơn cứu độ cho kẻ có tội, đem lại hòa bình cho thế giới.

Thiên Chúa dùng những phương tiện đơn sơ để cứu độ con người. Khi Chúa can thiệp để cứu giúp một người, một dân hay toàn thể nhân loại, thì không cần đến khí giới và võ lực, chỉ cần lòng tin tưởng tuyệt đối vào sự nâng đỡ của Chúa, như trong Cựu Ước Chúa đã giúp dân Do thái chiếm thành Giêrikhô mà không cần đế vũ khí và bạo lực (x. Giôsuê 6,1-12).

Trong lịch sử Giáo hội, khi thế giới Kitô bị đe dọa bởi lực lượng hùng hậu của quân Thổ tại Lepante, cửa đi vào vịnh Côrintô, thì Hội Thánh dâng kinh Mân Côi cầu nguyện xin ơn trợ giúp của Mẹ Thiên Chúa. Hậu quả là đạo binh Tây phương đã chến thắng ngày 07.10. 1571. ĐGH Piô V thiết lập lễ Nữ Vương Mân Côi để ghi nhớ biến cố lịch sử này. Và cũng từ đó ngài thêm vào Kinh cầu Đức Bà lời kêu xin: “Đức Bà phù hộ các giáo hữu, cầu cho chúng con”

Kinh Kính Mừng
Thánh Gio-an Maria Vianney, cha sở họ Ars có nói: “Kinh Kính mừng là một lời kinh không bao giờ làm chúng ta mệt mỏi. Khi nói những chuyện trần tục hay bàn về chính trị, người ta mau chán, nhưng khi nói về Đức Mẹ người ta luôn cảm thấy mới.” (B. Nodet, Le Curé d’Ars: sa pensée, son coeur, Xavier Mappus, 1966, p.246).

Chúng ta có cảm tưởng ngược lại. Đối với đa số chúng ta, khi nói những chuyện phàm tục thì không bao giờ chán, khi bàn đến chính trị thì rất hăng say, nhưng khi nói về Đức Mẹ thì làm như có vẻ e thẹn. Đa số chúng ta không có đủ sức để đọc mười kinh Kính mừng, huống hồ gì đọc hết năm mươi kinh? Tại sao thế?

1). Kính mừng Maria đầy ân phúc…
Kinh Kính mừng là một lời kinh chúc tụng: “Kính chào bà đầy ơn phúc”, là một bài thơ ca tụng hạnh phúc: “bà có phúc hơn mọi người nữ”. Kinh Kính mừng là một phương thế đơn sơ để tôn vinh Thiên Chúa, bằng việc biểu lộ sự thán phục trước nét đẹp vô song của Đức Trinh Nữ Maria, điều mà những kẻ phàm phu tục tử, những người vị kỷ, những người đắm đuối trong dục tình không thể làm được. Kinh Kính mừng chỉ làm vui những tâm hồn trong sáng, những con mắt biết nhìn vẻ đẹp của tâm hồn, những con người hoàn toàn vô vị lợi.

Người tự mãn, không biết thán phục. Người vị kỷ chỉ thấy chính mình, Người đắm đuối trong dục tình không thấy ánh sáng.

Đoạn cuối sách Châm ngôn là một bài thơ ca tụng người phụ nữ đảm đang: “con cái bà đứng lên để tuyên dương bà hạnh phúc, chồng bà sẽ ca tụng bà” (Châm ngôn 31,28). Đọc kinh Kính mừng là lời con cái của Đức Trinh Nữ từ muôn thế hệ, từ khắp năm châu bốn bể, đứng lên để ca tụng Mẹ đầy ân phúc.

Chúng ta phải thấy được hạnh phúc của Đức Mẹ, nếu không thấy bằng mắt thì cảm nghiệm được bằng lòng tin. Như những đứa trẻ ngây thơ muốn làm một bài diễn văn phải cần đến những người văn hay chữ tốt, thì Hội thánh để ca tụng Đức Trinh Nữ, cũng phải cậy nhờ lời của Thiên Sứ, lặp lại lời được linh ứng của thánh nữ Elizabeth.

Những tâm hồn ngây thơ, trong trắng ngây ngất trước vẻ đẹp của Nữ Trinh đầy ơn phúc, và không ngừng lặp lại cũng không mệt mỏi: “Bà đầy ơn phước.” Bernadette ở Lộ Đức. Ba trẻ: Lucia, Francisco và Giacinta ở Fatima.

Chỉ có các thánh mới cảm nghiệm được hạnh phúc của lời kinh chúc tụng.

Nhưng bằng một nghịch lý mà chỉ có lòng nhân hậu Chúa mới giải thích được, những tội nhân, những người biết mình là kẻ có tội còn là người đọc kinh Kính mừng không mệt mỏi.

2). Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội…

Chúng ta có ý thức rằng nội dung phần thứ hai kinh “Kính mừng” là một lời kinh của tội nhân?. “Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa Trời cầu cho chúng con là kẻ có tội, khi này và trong giờ lâm tử.”

“Chúng con là kẻ có tội”, cũng là một cách nói giống như lời thú tội của người thu thuế trong Tân Ước: “Lạy Chúa xin thương xót con, vì con là kẻ tội lỗi”(Lc 18,13). Và Chúa nói: người ấy trở về được sạch tội, được trở nên công chính. Cũng là một cách nói như người trộm lành kêu lên Chúa trên thập giá: “Lạy Ngài xin nhớ đến con, khi Ngài về nước Ngài” và Chúa đã trả lời: “Hôm nay anh sẽ được lên nơi an nghỉ cùng Ta.”(Lc 23,43).

Và những kẻ có tội vẫn kêu van Đức Trinh Nữ, Mẹ Thiên Chúa, trong hai ngàn năm lịch sử Hội Thánh. Và họ chắc chắn được nhậm lời.

Anh em là những người đơn sơ, vô tội, trong trắng, lời kinh chúc tụng Mẹ Thiên Chúa là niềm vui của anh em trên quảng đời dương thế.

Nhưng nếu anh em thấy mình là kẻ có tội, đừng tưởng rằng mình không xứng đáng ca tụng Mẹ vì còn niềm an ủi lớn lao của lời van xin khiêm tốn. Chỉ có một hạng người sẽ vấp phạm vì kinh Kính mừng, là những biệt phái chỉ thấy có mình, những người tội lỗi nhưng tự hào về cái vỏ thánh thiện của mình.

Cùng với toàn thể Hôi Thánh, chúng ta dâng lời chúc tụng Mẹ và cùng với Người đi vào mầu nhiệm Chúa Cứu Thế, để cho những biến cố vui, thương, mừng của đời sống chúng ta được thánh hóa bởi mầu nhiệm cứu chuộc của Con Thiên Chúa. Amen.

Lm. Antôn Ngô Văn Vững, S

———–///——–

Chia sẻ tháng 11- 2024

36 – TIẾP TỤC CHUỖI KINH MÂN CÔI MỖI NGÀY

Kinh Mân Côi là sự tương tác bền vững, liên tục với Thiên Chúa và Mẹ Maria………….Mọi Kitô hữu đều được mời gọi trở thành người cầu nguyện. Trận chiến cầu nguyện là có thật, đặc biệt là trong thời đại thế tục vốn gạt bỏ sự siêu việt, siêu nhiên và những điều vượt quá những gì chúng ta có thể kiểm soát và thao túng. Tuy nhiên, người tín hữu phải vượt qua những rào cản văn hóa như vậy và nỗ lực cầu nguyện và gặp gỡ Thiên Chúa……….. Khi cầu nguyện, chúng ta được hướng dẫn vào cuộc trò chuyện tích cực với Thiên Chúa. Cầu nguyện là khi chúng ta nói chuyện với Chúa một cách cởi mở từ trái tim mình và là khi chúng ta sống chậm lại và cố gắng nghe Ngài nói với chúng ta. Chúa nói với con cái Ngài. Thiên Chúa mong muốn được giao tiếp với chúng ta. Những lời Ngài thốt ra đều có sức mạnh. Những lời ấy được liên kết với niềm hy vọng, lòng biết ơn, tình yêu, sự hòa giải và sự bình an…………Là Kitô hữu, chúng ta được mời gọi trò chuyện với Thiên Chúa. Chúng ta được mời gọi cầu nguyện.

Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo dạy chúng ta: “Cầu nguyện Kitô giáo là một tương quan giao ước giữa Thiên Chúa và con người trong Chúa Kitô. Đó là hành động của Thiên Chúa và hành động của con người. Lời cầu nguyện xuất phát từ Chúa Thánh Thần và từ chúng ta, hoàn toàn hướng về Chúa Cha, trong sự kết hợp với ý chí nhân loại của Con Thiên Chúa làm người” (GLHTCG, số 2564).

Giáo hội đồng hành với chúng ta và muốn hỗ trợ chúng ta khi chúng ta cố gắng cầu nguyện. Trong số rất nhiều nguồn lực và sự giúp đỡ của Giáo hội là nhiều phương pháp cầu nguyện khác nhau. Những phương pháp cầu nguyện như vậy bao gồm lectio divina: đọc lời chúa trong tư thế cầu nguyện, sắp xếp địa điểm, poustinia: vào sa mạc để gặp Chúa Kitô trong sự im lặng, cô tịch và cầu nguyện, phương pháp thánh nhân, xét mình, phụng vụ và lần hạt Mân Côi………..Lần hạt Mân Côi được phân biệt với các phương pháp cầu nguyện khác bởi vị trí đáng quý của Kinh Mân Côi trong lòng nhiều tín hữu. Chuỗi Mân Côi sử dụng các phần của phương pháp bố cục địa điểm, nhưng cũng có các khía cạnh của phương pháp thánh nhân. Kinh Mân Côi là lời cầu nguyện bằng tâm trí và bằng lời đọc. Kinh Mân Côi là lời cầu nguyện cùng với Mẹ Maria. Theo cách này, Kinh Mân Côi giống với các phần của phương pháp thánh nhân, mặc dù có những khác biệt………….Sự khác biệt chính yếu giữa phương pháp lần hạt Mân Côi và phương pháp thánh nhân là việc lần hạt Mân Côi sử dụng lời cầu nguyện bằng miệng và sự tương tác mang tính suy ngẫm của nó với Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Trong khi phương pháp thánh nhân tập trung chủ yếu vào vị thánh và sau đó là cuộc trò chuyện với Thiên Chúa hằng sống, thì chuỗi Mân Côi là một sự tương tác bền vững và liên tục với Thiên Chúa và Đức Mẹ…………..Kinh Mân Côi là việc bước đi với Mẹ Maria, nhìn thấy cuộc đời của Mẹ và Con thần linh của Mẹ, đồng thời tìm cách đến gần hơn và làm sâu sắc hơn tình yêu của chúng ta dành cho các Ngài………..Lần hạt Mân Côi là một phương pháp tuyệt vời cho những người mới cầu nguyện. Vì chuỗi Mân Côi có tính tương tác cao nhất với tất cả các giác quan của chúng ta – bao gồm cả việc chạm vào khi chúng ta lần bấm các hạt của chuỗi Mân Côi – chuỗi Mân Côi thu hút những người bất an và có thể giúp ích rất nhiều cho những tâm hồn mệt mỏi rã rời hoặc mất tập trung…………Không nên đánh giá thấp việc lần chuỗi Mân Côi. Đã có những người coi việc lần hạt Mân Côi như một hình thức cầu nguyện kém cỏi. Người ta tranh cãi điều này một phần vì cho rằng chuỗi Mân Côi liên quan đến các giác quan và câu nệ hình thức. Trong lịch sử, một số người thậm chí còn gọi kinh Mân Côi là “lời cầu nguyện của nông dân” và chế nhạo sự đơn giản của nó. Những nhà cải cách như vậy lập luận rằng những Kitô hữu vốn đã được rửa tội cần phải học hỏi và thực hành những hình thức cầu nguyện cao hơn. Nhưng những lời kêu gọi được cho là trưởng thành hơn như vậy chỉ dẫn đến việc từ bỏ việc cầu nguyện và khiến cho đời sống thiêng liêng của Giáo hội trở thành vùng đất hoang vu………….Kinh Mân Côi có một vị trí được tôn kính trong di sản thiêng liêng của Giáo Hội. Đó là sự “tiến tới” của vô số những người thuộc mọi ơn gọi và mọi mức độ trưởng thành tâm linh. Người ta không bao giờ được bỏ Kinh Mân Côi hoặc trình bày Kinh Mân Côi một cách thấp kém như vậy. Đó là vương miện của Mẹ Maria và là một phương pháp thực tế, thiết thực đã giúp các Kitô hữu gặp gỡ Thiên Chúa, cầu nguyện và nên thánh…………..Khi nhấn mạnh những điểm trên đây, chúng ta cũng cần phải quân bình lại lời đả kích và đưa ra quan điểm ngược lại nhưng cũng có giá trị không kém, đó là, tuy kinh Mân Côi được coi trọng và là một phương pháp cầu nguyện mạnh mẽ trong Giáo hội, nhưng đó không phải là phương pháp cầu nguyện duy nhất của Giáo hội. Có những lúc một ai đó – vốn không có ác ý gì với chuỗi Mân Côi – được dẫn đưa đến những phương pháp cầu nguyện khác. Linh hồn nào muốn cầu nguyện thì phải đi đến nơi nào Chúa Thánh Thần dẫn dắt. Chúa Thánh Thần sẽ luôn mang chúng ta đến gần Đức Trinh Nữ Maria, bất kể chúng ta đang sử dụng phương pháp cầu nguyện nào. Chúa Thánh Thần, qua tất cả các phương pháp cầu nguyện, tìm cách dẫn chúng ta đến những chiều sâu và chiều kích lớn lao hơn của đời sống thiêng liêng. Chúng ta phải luôn sẵn sàng đáp ứng và đi đến nơi chúng ta được dẫn dắt………..Trong đời sống thiêng liêng không bao giờ được quên kinh Mân Côi. Khi chúng ta đến gần Mẹ Maria trong đời sống người môn đệ của mình, thì chúng ta cũng được kéo đến gần Kinh Mân Côi trong đời sống thiêng liêng của mình.

————–

Chia sẻ tháng 10 – 2024

35 – Lần chuỗi Mân Côi sao cho có ích

Anh chị em thân mến, chắc chắn đã có lần anh chị em nghe người ta chê bai: “Lần chuỗi ư ? Đó là chuyện dành cho đàn bà, con nít!” Tại sao lại có lời phê bình khinh dể ấy ? Có lẽ vì người ta thấy cách lần chuỗi rất bơ thờ chểnh mảng vô ý vô tứ của chúng ta, họ chỉ thấy ta đọc lải nhải các kinh Kính Mừng nhạt nhẽo vô hồn… Đó là một phần lỗi ở chúng ta: vì chưa hiểu được giá trị của chuỗi Mân Côi hay có lẽ cũng chưa biết cách lần chuỗi. Nhưng phần khác cũng là lỗi của họ: phê bình chê bai như thế là vì họ không biết giá trị lớn lao của chuỗi Mân Côi. Vậy chúng ta hãy tìm hiểu:

I.- Trước hết, không kể những lời của các Thánh, của các tác giả sách thiêng liêng, của các Đức Giáo Hoàng… qua nhiều thế kỷ vẫn hằng ca tụng và khuyến khích việc lần chuỗi vì các ích lợi vô cùng lớn lao, hôm nay chúng tôi chỉ xin trích dẫn vài lời Đức Mẹ Mễ Du phán dạy qua các sứ điệp của Người!

Ngày 25-6-1985, cô thị nhân Ma-ri-ja hỏi Đức Mẹ xem Người muốn điều gì nơi các linh mục. Đức Mẹ đáp:

“Mẹ thúc giục các con hãy xin mọi người lần hạt Mân Côi. Với chuỗi Mân Côi, các con sẽ thắng vượt mọi rắc rối, do Satan đang cố sức gây ra cho Giáo Hội Công giáo. Chớ gì mọi linh mục đều lần chuỗi Mân Côi ! Hãy dành thời gian lần chuỗi Mân Côi !”

Ở Sứ Điệp 5-8-1997, “Mẹ (còn) kêu gọi tất cả các linh mục, nam nữ tu sĩ hãy lần chuỗi Mân Côi và dạy cho người khác cầu nguyện”.

Đấy là Lời của chính Mẹ Thiên Chúa thúc giục, kêu gọi “mọi người” Kitô hữu, “mọi linh mục, nam nữ tu sĩ hãy lần chuỗi Mân Côi”, chứ đâu có phải là chuyện dành cho đàn bà, bà già, con nít!

Nhưng vì sao Mẹ kêu gọi mọi người, cả các tu sĩ và linh mục lần chuỗi ? Đó là vì lý do rất quan trọng này, mời anh chị em (ace) lắng nghe : “Các con yêu dấu ! Hôm nay, Mẹ đặc biệt kêu gọi các con bây giờ hãy dùng cầu nguyện để tiến công chống lại Satan. Nó muốn hoạt động càng mạnh hơn… ! Hãy khoác lấy áo giáp để chiến đấu và với chuỗi Mân Côi (là khí giới sắc bén) trong tay, hãy chiến thắng nó.” (Sứ điệp ngày 8-8-1985).

Mẹ bảo chuỗi Mân Côi là khí giới không những chống lại Satan Ác quỉ có sức mạnh ghê gớm mà còn thắng được nó. Thế mà có ai đó lại dám nói chuỗi Mân Côi chỉ là chuyện dành cho đàn bà, bà già, con nít. Rõ ràng những người đó chẳng hiểu gì về chuỗi Mân Côi mới ăn nói hàm hồ như vậy.

Nhiều lần Đức Mẹ nói Satan rất mạnh, thế ace có muốn biết nó mạnh ghê gớm đến thế nào không ? Đây Mẹ cho biết :

“Satan rất mạnh mẽ, nó mong muốn tàn phá không những cuộc sống nhân loại, mà còn muốn tàn phá cả thiên nhiên và hành tinh các con đang sống.” – (Nhưng Mẹ bảo : Đừng sợ!) – Vì thế, các con yêu dấu, hãy cầu nguyện để qua lời cầu nguyện, các con có thể bảo vệ bản thân các con nhờ Phúc Lành Bình An của Thiên Chúa. Thiên Chúa đã gửi Mẹ đến giữa các con để giúp đỡ các con. Nếu các con cũng muốn thế, hãy cầm lấy Chuỗi Mân Côi. Duy chỉ Chuỗi Mân Côi thôi cũng có thể tạo nên những điều kỳ diệu trên thế giới và trong cuộc sống các con…” (Sứ điệp 25-1-1991).

Chỉ cần vài lời Mẹ nói về quyền lực và ích lợi của chuỗi Mân Côi vừa trích dẫn trên, cũng đã đủ để hiểu tại sao “chuỗi Mân Côi được Mẹ đặc biệt yêu quí” (Sứ điệp 25-8-1997) và hơn nữa Mẹ còn thổ lộ tâm tình thầm kín của Mẹ : “… Mọi lời các con cầu nguyện đều làm Mẹ xúc động sâu xa, nhất là chuỗi Mân Côi hằng ngày của các con.” (Sứ điệp năm 1987).

II.- Nghe những lời chí tình Mẹ nói đó, hầu hết ai là con cái Đức Mẹ cũng đều lần chuỗi để đáp lại tình Mẹ. Có người còn khoe một ngày lần đến ba bốn chuỗi …

Nhưng vấn đề là lần chuỗi sao cho đúng ý Mẹ, lần chuỗi sao cho có ích lợi cho mình ?

Thực tế xin làm một trắc nghiệm: Xin hỏi thật anh chị em (ace), khi lần chuỗi có chia trí lo ra không ?

– Có !

– Trong số 50 Kinh Kính Mừng, chia trí lo ra mấy kinh?

– Lo ra hầu hết, từ đầu chí cuối…

Chết chưa ? Thế ace có nghe Chúa Giêsu phê phán thế nào về kiểu kinh kệ như thế không ? Ngài nói: “ Những kẻ đạo đức giả kia, ngôn sứ I-sai-a thật đã nói tiên tri rất đúng về các ông rằng : Dân này tôn kính Ta bằng môi bằng miệng, còn lòng chúng thì lại xa Ta. Chúng có thờ phượng Ta (kiểu đó) thì cũng luống công vô ích…” (Mt 15.7-9).

Môi miệng đọc kinh có vẻ thờ phượng, song kỳ thực lòng trí ta đi xa Chúa, tức là nghĩ những chuyện đâu đâu (vd. đi chơi, đi ăn, đi chợ, gặp bạn bè, hò hẹn, v.v…), kinh nguyện như thế là luống công vô ích. Cả một đời lần không biết bao nhiêu chuỗi Mân Côi, mà sau này ra trước tòa phán xét, Chúa coi là chẳng có công trạng gì… vẫn tay trắng… Thật đáng buồn !

Quyết định : Ace có bằng lòng cứ lần chuỗi vô ích như thế suốt cả đời không ?

Vậy, ta nhất định phải tìm cách nào để giúp khỏi lo ra, để lòng trí ta khỏi đi xa Chúa khiến lần chuỗi vô ích?

Có người nói: “Có cách, đó là gắng cầm trí sốt sắng đọc kinh là được!”

Đó lại là vấn đề: Cố cầm trí mà có cầm trí được không ?

Truyện : Người ta kể truyện rằng: Có một người kia khoe với một vị thánh là mình đọc kinh không bao giờ chia trí lo ra. Thánh nhân không tin, ông bảo:

– Được rồi, bác thử đọc một kinh Lạy Cha thôi mà không chia trí lo ra, tôi sẽ tặng bác một con ngựa tốt.

Người ấy nhắm mắt hết sức chăm chú đọc kinh. Nửa chừng y mở mắt ra và hỏi:

– Thế cho tôi con ngựa nhưng có cho cả yên cương không?

– Đấy, thế mà khoe mình không bao giờ chia trí lo ra ! Bác sẽ chẳng được ngựa mà cũng chẳng được yên cương gì hết!

Thế đó ! Trừ lúc ngủ, còn lúc thức trí khôn ta không ngừng hoạt động, nó không nghĩ chuyện này ắt sẽ nghĩ chuyện khác. Nó như con ngựa bất kham, ta phải điều khiển nó đi theo con đường ta muốn. Thế nên, lúc lần chuỗi, miệng ta đọc kinh, song ta hãy “bẻ lái” trí khôn ta suy nghĩ về Chúa, về Đức Mẹ, về các mầu nhiệm Mân Côi… không thả lỏng cho nó lo ra những chuyện tầm phào khác… như thế mới được ích của việc lần chuỗi. Nếu không thì khi lần chuỗi “miệng ta đọc, còn trí lòng ta chia trí lo ra” (tức là đi xa Chúa) thì dù có lần một ngày 3 hay 5 chuỗi, cũng không ích lợi bao nhiêu, có thể nói là “luống công vô ích” như Chúa Giêsu đã phán dạy.

Có người sẽ thắc mắc: Miệng đọc kinh, đồng thời trí suy niệm, hai việc ấy không làm cùng một lúc với nhau được!

Đáp: Được chứ. Cứ xem ngay lúc ta đang lần hạt mà lo ra chia trí, chẳng phải lúc đó miệng ta đọc kinh và trí ta cũng đang nghĩ liên miên chuyện nọ chuyện kia… đó thôi? Bằng chứng rõ ràng là ta có thể làm hai chuyện một trật: miệng đọc kinh, đang khi trí cũng nghĩ !

Bây giờ ta không cho phép trí ta nghĩ lông bông nữa, song điều khiển trí ta suy những lời Chúa, những mầu nhiệm Mân Côi…đó là ý của câu trên đây nói rằng : “Lúc lần chuỗi, ta hãy “bẻ lái” – nghĩa là bắt – trí khôn suy nghĩ về Chúa, về Đức Mẹ, về các mầu nhiệm của Mân Côi…”.

Muốn thực hiện được việc ấy, thì phải cung cấp cho nó những đoạn Kinh Thánh, Lời Chúa làm “mồi”, làm chất liệu cho nó suy nghĩ.

Thắc mắc: Phải “Cung cấp cho trí khôn những đoạn Kinh Thánh, Lời Chúa làm chất liệu để nó suy nghĩ”, nhưng chúng tôi chẳng biết những đoạn Kinh Thánh nào, thì làm sao cung cấp?

Đáp : Biết như thế, nên chúng tôi đã soạn sẵn những đoạn Kinh Thánh ấy và in thành một tập sách nhỏ với tựa đề: “CÁCH LẦN HẠT THEO THÁNH KINH”. [1]

Ace cứ theo cách chỉ dẫn ghi trong sách đó mà làm. Chắc chắn lúc đầu chưa quen suy gẫm những lời Kinh Thánh, thì có hơi khó, song ace cứ kiên trì tập làm rồi sẽ được, sau này kết quả là những ích lợi phong phú dồi dào trong đời sống thiêng liêng sẽ bù đắp dư dật cho công lao anh chị em.

====================

Đại ý, sách ấy chỉ dẫn làm thế này :

Trong việc lần hạt, thường chúng ta xướng lên các mầu nhiệm, ví dụ: “Năm sự vui, thứ nhất thì ngắm Thiên thần truyền tin cho Đức Bà chịu thai…”, đó là ta mới chỉ xướng lên câu tóm tắt của cái sự tích hay mầu nhiệm đó, nó chỉ là câu mở đầu cốt ý mời gọi chúng ta ngắm, tức là suy niệm các chi tiết, những điều liên quan hoặc sự diễn tiến như thế nào của sự tích hay mầu nhiệm ấy.

Nhưng trong thực tế, sau khi xướng lên “Thứ nhất thì ngắm”, rồi ta đâu có ngắm, mà ta chỉ đọc liên hồi các kinh Lạy Cha, Kính Mừng… Chúng ta có thấy như thế là mình nói một đàng mà làm một nẻo không? Mà mục đích chính của phép Mân Côi là suy ngắm các mầu nhiệm của Chúa Kitô và Đức Mẹ, để múc được từ đó những ơn ích siêu nhiên cho đời sống.

Tóm lại, muốn lần chuỗi cho có ích, ta phải ngắm, tức là suy gẫm các mầu nhiệm nhờ những đoạn Kinh Thánh (chúng tôi đã trích dẫn sẵn cho ace trong Sách CÁCH LẦN HẠT…,), trong các đoạn đó, ace sẽ thấy thuật lại hay mô tả các chi tiết và các điều liên quan đến sự tích hay mầu nhiệm ấy.

Nhờ biết những chi tiết ấy, trong lúc miệng ta đọc 10 Kinh Kính Mừng, thì tâm trí ta tưởng nhớ lại hay diễn lại những câu Kinh Thánh vừa trích dẫn, làm như thể cho chiếu lại đoạn phim về sự tích hay mầu nhiệm ấy, do đó chúng ta như nhập cuộc, như đang sống mầu nhiệm ấy cùng Chúa và Đức Mẹ.

==========================

Cuối cùng, xin ace lắng nghe mấy lời Đức Mẹ nhắn nhủ :

“Các con yêu dấu ! Hôm nay, Mẹ kêu gọi các con hãy nguyện kinh Mân Côi với niềm tin sống động. Chỉ như thế, Mẹ mới có thể giúp đỡ được cho các con. Các con muốn lãnh ơn mà lại không cầu nguyện. Mẹ không thể giúp các con vì các con không muốn gia công. Hỡi các con yêu dấu, Mẹ kêu gọi các con nguyện kinh Mân Côi. Việc nguyện kinh Mân Côi phải là một nghĩa vụ mà các con chu toàn trong niềm vui. Có như vậy, các con mới hiểu được tại sao Mẹ ở với các con một thời gian dài như thế. Mẹ thật sự muốn dạy các con cách cầu nguyện. Cám ơn các con đã đáp lại lời kêu gọi của Mẹ.” (Sứ điệp 12-6-1986).

***

Nguồn: https://sucsongchuakito.net/

Lưu ý:

Vì hiện nay (năm 2021) sự kiện Đức Maria hiện ra tại Mễ Du chưa được Giáo Hội công nhận, nên những điều chúng tôi viết hay trích dẫn ở đây liên quan đến sự kiện nói trên, xin suy phục quyền phán quyết của Giáo Hội.

————-

Chia sẻ tháng 9 – 2024

31: ĐỨC MẸ LỘ ĐỨC Nguyễn Đức Tuyên

Lộ Đức (Lourdes) đã trở thành một trong những trung tâm hành hương nổi tiếng trên thế giới, nhờ 18 lần Đức Mẹ đã hiện ra với Bernadette Soubirous. Bernadette đã thấy trong hang đá Massabielle “ một Vị Phụ Nữ đẹp tuyệt vời, Người có chuỗi Mân Côi ở cánh tay phải, và hai bàn tay chắp trên ngực”. Một lần Bernadette đã mô tả:” Vị Phụ Nữ không nhìn con mà nhìn ra xa, qua đầu con, một lúc. Rồi, Người lại nhìn con, khi con hỏi Người điều gì làm Người buồn, Người nói với con:”Con hãy cầu xin Thiên Chúa cho những người tội lỗi.”Con lại được thấy nét mặt nhân từ của Người, và Người biến đi.». Phụng vụ hôm nay nhắc tới việc kính nhớ Đức Maria vô nhiễm nguyên tội và xin Mẹ giúp ta thoát vòng tội lỗi, được hưởng trọn nguồn an ủi, nếm mùi sung mãn vinh quang. Bài đọc hôm nay nhắc lại tiệc cưới Cana, Chúa Giêsu làm phép lạ đầu tiên, hóa nước thành rượu nhờ sự can thiệp của Mẹ Maria. Ở Cana, lần đầu tiên Chúa biểu lộ sự vinh quang và uy quyền của Ngài đểû những ai nhận biết mà tin. Do sự can thiệp của Đức Maria, phép lạ sẩy ra, thế rồi Mẹ ẩn mình cho đến ngày 42 Chúa chịu chết trên thập giá. Sự im lặng đó có lẽ nói lên vai trò rất đặc biệt của Mẹ, chỉ xuất hiện vào những thời điểm cần thiết, để xin với Chúa hay đón nhận ở Chúa một điều gì mang một ý nghiã vừa trọng đại vừa tượng trưng với tư cách là một thụ tạo, thay cho Giáo hội. Suốt dòng lịch sử loài người, kể từ lúc Ngôi Hai nhập thể, Đức Mẹ xuất hiện nhiều lần với con cái nhân loại, lúc riêng tư, lúc công cộng, để săn sóc, an ủi, đặc biệt là để đem đến một sứ điệp nào đó, trong một thời điểm đặc biệt. Lần ở Lộ Đức, Mẹ minh định là Đấng vô nhiễm nguyên tội. Hiến Chế Tín Lý về Giáo hội của Công Đồng Vaticanô II khẳng định:” Sau cùng, được gìn giữ tinh sạch khỏi mọi vết tội nguyên tổ và sau khi hoàn tất cuộc đời trần thế, Đức Trinh Nữ vô nhiễm đã được đưa lên hưởng vinh quang trên trời cả hồn lẫn xác…” (Số 59). Đức Mẹ là nhịp cầu hiệp thông giữa Thiên Chúa và con người. Mẹ thể hiện ơn gọi là một thụ tạo chia sẻ đời sống thần linh vì sự hiệp thông sâu xa với Thiên Chúa trong sự vâng phục tuyệt đối và tin tưởng tuyệt đối vào Thiên Chúa. Mẹ cũng hiệp thông với con người. Những ai từng có đời sống cầu nguyện, năng tiếp xúc với Mẹ, hẳn có kinh nghiệm quí báu này. Khi đón nhận Chúa Giêsu vào lòng, Mẹ cũng đón nhận Hội thánh như con Mẹ. Lạy Thiên Chúa toàn năng, Ngôi Cha của Đức Giêsu Kitô, chúng con ca tụng và vinh danh Ngài về kế hoạch cứu độ diệu kỳ của Ngài. Xin cho chúng con nhận biết phẩm giá của chúng con nhờ việc học hỏi nơi Mẹ Maria để biết đón nhận tất cả những hồng ân của Ngài. *

Chia sẻ tháng hai – 2024

30 – THINH LẶNG VÀ LẮNG NGHE (Suy niệm của Lm. Giuse Tạ Duy Tuyền)

Một chàng thanh niên nọ có tính khoe khoang. Ngày kia sắm được một chiếc áo mới, từ sáng sớm anh ta đã mặc chiếc áo đó và đứng ở ngã ba đường. Kẻ qua, người lại rất đông, thế nhưng chẳng có ai chú ý đến và khen anh lấy một tiếng. Cuối cùng, có một người đàn ông đến gần anh và bảo: “Anh có thấy con bò của tôi bị lạc chạy qua đây không?” Được dịp có người hỏi đến mình, anh trả lời: “Tôi mặc chiếc áo này từ sáng đến giờ, mà chẳng thấy con bò nào chạy qua đây cả.”

Thái độ trên đây của người thanh niên trái hẳn với thái độ của Đức Maria, như bài Tin mừng hôm nay thuật lại: “Người giữ kỹ mọi điều ấy và suy đi nghĩ lại trong lòng.” Đức Maria đã thinh lặng không chỉ lúc này, nhưng trong suốt cuộc đời Người. Được làm Mẹ Thiên Chúa, nhưng chung quanh Người, chẳng có mấy ai biết đến tước hiệu này. Nếu vinh quang Thiên Chúa xuất hiện và các mục đồng không ngớt lời ngợi khen thì Người chỉ ghi nhớ và suy niệm trong lòng. Tại Cana, Người đã nhẹ nhàng báo cho Chúa Giêsu biết bữa tiệc không còn rượu nữa. Trong cuộc đời công khai của Chúa, Người đã âm thầm theo bước chân con. Và bên Thánh giá, trong nỗi đau đớn tột cùng, Người đã chứng kiến những giờ phút cuối cùng của con. Có thể nói Người đã sống tâm tình của một nữ tì khiêm tốn, Người chỉ muốn được phục vụ trong âm thầm, còn vinh quang danh dự thì Người xin dành cho người khác.

Trong một thế giới có quá nhiều tiếng động: tiếng động của bom đạn, của tranh chấp, của bạo lực, chúng ta hãy bắt chước thái độ thinh lặng và lắng nghe của Đức Maria, nhờ đó chúng ta sẽ tìm được bình an trong tâm hồn và tạo được hoà khí trong tương quan với tha nhân.

Cầu nguyện:

Lạy Chúa Hài đồng Giêsu, Chúa có một người Mẹ thật tuyệt vời. Một người Mẹ cho Chúa dòng sữa, cho Chúa tình thương. Một người Mẹ đã nói lời xin vâng bằng cả cuộc đời dấn thân cho chương trình Thiên Chúa Cha được nên trọn. Một người Mẹ hằng đẹp lòng Thiên Chúa Cha và được mọi ân huệ lớn lao đến nỗi là người có phúc hơn mọi người nữ.

Người Mẹ đó Chúa đã tặng ban cho nhân loại chúng con. Qua Môn đệ Gioan, Mẹ Maria đã nhận chúng con là con cái của mẹ. Mẹ đã đi vào trong từng cuộc đời chúng con. Mẹ vẫn đang đồng hành để chia sẻ buồn vui trong kiếp người chúng con. Chúng con xin cám ơn Chúa đã ban Mẹ Maria cho chúng con. Xin cho chúng con luôn chạy đến cùng Mẹ, luôn nương nhờ ơn phước của Mẹ, để nhờ Mẹ chúng con được đón nhận ơn lành của Chúa.

Lạy Mẹ Maria, Mẹ là người có phước hơn mọi người nữ vì mẹ luôn lắng nghe và thực thi Lời Chúa. Xin Mẹ dạy chúng con biết noi gương Mẹ để sống theo lời Chúa. Xin cho cuộc đời chúng con luôn được ướp mặn bằng những trang tin mừng, để chúng con hiểu được thánh ý Chúa trong từng biến cố cuộc đời. Xin cho các gia đình luôn biết siêng năng đọc lời Chúa và thực thi khởi đi từ chính gia đình chúng con. Xin Mẹ luôn viếng thăm gia đình chúng con để hàn gắn những đổ vỡ, bất hòa đang làm mất đi sự êm ấm của gia đình. Xin Mẹ luôn hiện diện để nâng đỡ gia đình chúng con khi gặp những bất hạnh, rủi ro. Xin vực dậy niềm tin nơi những ai đang thất vọng, giúp họ vượt qua những khó khăn trong niềm tin vào Chúa như Mẹ đã từng bước đi trong niềm tin tuyệt đối vào sự quan phòng Chúa.

Lạy Mẹ Maria, hôm nay khởi đầu năm mới, chúng con xin phó dâng gia đình chúng con cho Mẹ, để nhờ lời cầu bầu của Mẹ, xin Chúa nâng đỡ những gia đình đang đổ vỡ. Biết bao nhiêu niềm tin đang bị đánh mất từ những người thân trong gia đình. Cha mẹ thiếu tin tưởng nhau. Con cái đánh mất niềm tin nơi cha mẹ. Vợ chồng bất trung với nhau. Bạn bè bất tín với nhau. Biết bao sự dữ đang tung hoành khắp nơi, khiến nhiều người rơi vào thất vọng, tủi hổ và đắng cay. Xin nhờ Mẹ chuyển cầu để tình thương Chúa gìn giữ các gia đình. Xin nhờ ơn phước của Mẹ ngõ hầu chúng con được nhận lãnh ơn lành của Chúa. Amen.

Chia sẻ bài mới tháng Giêng – 2024

29 – NỮ VƯƠNG HÒA BÌNH

Có thể nói, mùa Giáng Sinh cũng là mùa kính Đức Mẹ. Đặc biệt ngày đầu năm Dương lịch hôm nay, phụng vụ muốn tôn kính Đức Maria với tước hiệu là Mẹ Thiên Chúa. Và từ năm 1968 Đức Giáo Hoàng Phaolô VI lại dành ngày 1 tháng Giêng nầy để cầu nguyện cho hoà bình thế giới.

Đất nước chúng ta đã thoát khỏi những năm chiến tranh. Nhưng chúng ta vẫn còn có nhiệm vụ phải suy nghĩ về hoà bình. Bởi vì hoà bình không phải chỉ là chấm dứt chiến tranh. Hoà bình còn là xây dựng bình đẳng, ấm no, thịnh vượng, hạnh phúc nữa. Phần tích cực có thể nói gồm nhiều mặt hơn phần tiêu cực. Vả lại, hết chiến tranh cũng chưa phải là đã hết những hậu quả của chiến tranh là những thương tích, những đổ vỡ về vật chất và tinh thần. Chúng ta phải cải tạo cái cũ, xây dựng cái mới. Hoà bình hạnh phúc phải là hơi thở của mọi người trên thế giới. Vậy chúng ta đóng góp được gì?

Hãy suy nghĩ về hoà bình như Đức Maria hằng suy đi nghĩ lại trong lòng. Ngài suy nghĩ về danh “Giêsu”, có nghĩa là cứu thế. Danh đó phải được kêu cầu trên con cái loài người, để phúc lộc được đổ xuống trên các dân và phước lộc phong phú cụ thể là chính Thánh Thần mà Thiên Chúa muốn đổ xuống lòng mọi người, để khi chúng ta gọi Chúa là Cha thì chúng ta Thấy mình là anh em với nhau, để sống hòa thuận yêu thương nhau, sống vì hạnh phúc của anh em mình.

Yêu hòa bình thì phải xây dựng công bằng, bác ái, phải kiến tạo bình đẳng, ấm no, thịnh vượng, hạnh phúc. hòa bình đòi hỏi phải phấn đấu, phải đấu tranh, để tiêu diệt cái xấu và phát triển cái tốt. Rất nhiều công tác cụ thể đang ở tầm tay mỗi người chúng ta. Hết thảy chúng ta hãy tích cực, để không chỉ nói hoà bình, nhưng muốn xây dựng hoà bình. Trong ngày cấu nguyện cho Hoà Bình Thế Giới hôm nay và cũng là ngày lễ kính Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, chúng ta xin Đức Maria là Nữ Vương Hoà Bình ban cho bản thân chúng ta, cho gia đình chúng ta, cũng như cho cộng đoàn giáo xứ, nền hoà bình của Chúa Kitô – Hoà bình mà Đấng Cứu Thế, Con của Mẹ Maria đã đem xuống trần gian cho loài người trong đêm Giáng Sinh, để chúng ta biết sống hoà thuận yêu thương nhau, đoàn kết xây dựng hoà bình trên quê hương đất nước và trên toàn thế giới.

—————

Chia sẻ bài mới tháng 10 – 2023

28 – KINH MÂN CÔI MANG LẠI BÌNH AN CHO HỘI THÁNH:

– Vào thế kỷ 13, ở miền Nam nước Pháp đã xuất hiện lạc thuyết Albigeois. Nhờ tràng chuỗi Mân côi do Đức Mẹ trao ban, nên chỉ trong một thời gian ngắn, thánh Đaminh đã đưa được 150.000 người theo lạc giáo trở về cùng Hội Thánh Công giáo.

– Thế kỷ 16, đạo Tin lành do linh mục Luther khởi xướng đã nổi lên mạnh mẽ và nhờ sự hỗ trợ của các lãnh chúa mà đạo Tin Lành lan tràn đi khắp các nước Âu châu. Nhưng dân thành Luxembourg vẫn trung thành với Hội Thánh Công giáo. Một hôm rất đông người dân trong thành phố đã được mời tới nhà thờ để nghe một vị mục sư Tin lành nổi tiếng giảng thuyết. Khi vị mục sư bước lên tòa giảng trong nhà thờ, thì một giáo dân đã xướng kinh Mân côi và tất cả nhà thờ đều lần hạt to tiếng, khiến vị mục sư không thể bắt đầu buổi giảng. Cuối cùng ông đành phải bước xuống tòa giảng và rời nhà thờ. Chính nhờ kinh Mân Côi mà thành Luxembourg đã giữ vững được đức tin công giáo.

– Năm 1571, vua Thổ đã điều hằng ngàn chiến thuyền đi xâm chiếm các nước Âu Châu. Viên tướng chỉ huy đạo quân bách chiến bách thắng đã ngạo mạn đe dọa sẽ biến thành Rôma nước Ý và là thủ đô của đạo công giáo biến thành một cái chuồng ngưa. Bấy giờ Đức Giáo Hoàng Piô V một mặt kêu gọi các vua Âu châu đoàn kết chống đỡ, thành lập một đạo quân thánh giá từ hai nước Ý và Tây Ban Nha để ra tiền tuyến nghênh địch, mặt khác ngài cũng kêu gọi mọi người công giáo Âu châu siêng năng lần hạt Mân Côi để xin Mẹ Ma-ri-a phù giúp.

Cuộc chiến tàn khốc đã diễn ra tại vịnh Lepante vào ngày 07 tháng 10. Tuy quân số ít oi ô hợp và vũ khí thô sơ, nhưng đạo quân thánh giá đã chiến thắng vẻ vang, chặn đứng được đà tiến của 10 ngàn chiến thuyền của quân Hồi Hồi được trang bị vũ khí hùng hậu. Từ Roma, khi nghe tin chiến thắng, Đức Piô V đã kêu gọi mọi người trong giáo triều đang hiện diện cùng nhau dâng lời tạ ơn Chúa, vì chính nhờ lời cầu bầu đắc lực của Mẹ Mân Côi mà Hội Thánh đã thoát khỏi cơn đại nạn bị tiêu diệt. Sau đó, Đức Piô V cũng đã truyền thiết lập lễ kính Đức Mẹ Mân Côi vào ngày 7 tháng 10 hằng năm để tỏ lòng biết ơn Chúa và ghi nhớ biến cố lịch sử này.

– Trước năm 1917, nước Bồ Đào Nha ở vào tình trạng bị suy thoái nặng nề về đức tin. Hội Thánh Công giáo đã bị bè phái Tam Điểm bách hại. Một số nhà thờ bị phá hủy, nhiều linh mục và tu sĩ bị chính quyền theo phái Tam Điểm bắt bớ, rất nhiều hội đoàn nổi lên chống đối Hội Thánh. Thế nhưng từ khi Đức Mẹ hiện ra với ba trẻ em tại làng Fatima, kêu gọi thực thi ba mệnh lệnh, trong đó chủ yếu là năng lần hạt Mân Côi, thì Hội Thánh tại Bồ Đào Nha đã dần được bình an. Rất nhiều hoạt động cổ võ việc lần hạt Mân Côi đã xuất hiện để xin Mẹ Thiên Chúa cầu bầu cho quê hương đất nước. Từ đó đến nay Bồ Đào Nha trở thành cái nôi của kinh Mân Côi.

Các biến cố nói trên cho thấy phép lần hạt Mân Côi chính là một phương thế hữu hiệu mang lại sự bình an cho Hội Thánh và cho mọi tín hữu. Mỗi lần hiện ra tại Lộ Đức (Pháp) hay tại Fatima (Bồ đào nha), Đức Mẹ đều kêu gọi mọi người hãy siêng năng lần hạt Mân Côi. Ở đâu người ta siêng năng lần hạt Mân Côi thì ở đó Hội Thánh sẽ được bình an. Các gia đình nào năng đọc kinh Mân Côi trong giờ kinh tối gia đình, thì gia đình đó sẽ được hòa hợp hạnh phúc.

Chia sẻ bài mới tháng 9 – 2023

27- Phương thuốc thần diệu – Lm Ignatio Trần Ngà

Mọi tội lỗi của con người đều do một cội rễ mà sinh ra, đó là tội không vâng lời Thiên Chúa. Sở dĩ thủy tổ loài người là Ađam và Evà bị trục xuất khỏi vườn địa đàng, phải chịu đau khổ và phải chết, để lại hậu quả tai hại cho con cháu đời sau… là vì hai ông bà đã không vâng lời Thiên Chúa, không đi theo đường lối Người. Sự bất tuân nầy cũng giống như tàu đi trật đường rầy. Một khi nguyên tổ là đầu tàu đi trật đường rầy, cả đoàn tàu là muôn vàn con cháu cũng bị lao vào vực thẳm. “Thật vậy, vì một người duy nhất đã không vâng lời Thiên Chúa, mà muôn người thành tội nhân…” (Rm 5, 19)

Vậy muốn cứu loài người khỏi tội, khỏi đau khổ và sự chết, thì vấn đề tiên quyết là phải diệt trừ tận gốc căn nguyên gây nên tội, đó là tình trạng bất phục tùng Thiên Chúa.

Tràng chuỗi mân côi được xem là phương thuốc thần diệu để diệt trừ tận gốc căn bệnh trầm kha nầy vì chuỗi mân côi dạy ta biết vâng phục thánh ý Thiên Chúa như Mẹ Maria và Chúa Giêsu.

* Gương vâng phục của Mẹ Maria

Lắm khi chúng ta muốn Thiên Chúa thi hành ý muốn của mình hơn là mình phải thi hành ý Chúa.

Khi đau bệnh, chúng ta muốn Thiên Chúa chữa chúng ta mau lành; khi đói khát, chúng ta muốn Thiên Chúa lo liệu cho chúng ta cơm ăn nước uống; khi sắp đi thi, chúng ta muốn Thiên Chúa giúp chúng ta thi đậu; khi làm việc, chúng ta muốn Thiên Chúa giúp chúng ta thành công; khi hết tiền, chúng ta muốn Thiên Chúa cho chúng ta đầy túi…

Nếu Thiên Chúa không mau mắn nghe lời chúng ta xin, chúng ta sẽ hờn giận Chúa, chúng ta hăm bỏ đạo, có khi chúng ta hạ bệ Chúa xuống khỏi bàn thờ…

Thế nhưng, dù Mẹ Maria được Thiên Chúa đưa lên địa vị cao vời làm Mẹ của Ngôi Hai Thiên Chúa, thì Mẹ vẫn tự coi mình là người nữ tỳ hèn mọn, không hề đòi hỏi Thiên Chúa điều gì mà chỉ biết vâng theo lệnh Chúa truyền. “Tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói”. Đó là bài học vâng phục mà Mẹ Maria dạy chúng ta qua mầu nhiệm vui.

Sự vâng phục trong tinh thần khiêm tốn của người nữ tỳ nơi Mẹ Maria đã làm đẹp lòng Thiên Chúa, nên Thiên Chúa đã tôn vinh Mẹ, ban cho Mẹ được lên trời cả hồn lẫn xác (gẫm thứ tư thuộc năm sự mừng) rồi lại trọng thưởng Mẹ trên thiên quốc (gẫm thứ năm thuộc năm sự mừng).

* Gương vâng phục của Chúa Giêsu

Song song với tấm gương vâng phục của Mẹ Maria là tấm gương vâng phục sáng chói của Chúa Giêsu trong mầu nhiệm thương.

Trong Vườn Dầu, dẫu phải “lâm cơn xao xuyến bồi hồi, và mồ hôi Ngài như những giọt máu rơi xuống đất… (Lc 22, 44) thì Chúa Giêsu cũng xin thưa với Cha: “Xin đừng làm theo ý Con, mà làm theo ý Cha!” (gẫm thứ nhất năm sự thương)

Kế đó, khi bị đưa ra toà xét xử, và dù phải chịu đòn vọt tơi bời (gẫm thứ hai năm sự thương), Chúa Giêsu vẫn cắn răng chịu đựng và xin thưa với Cha: “Xin cho ý Cha thể hiện”.

Sau đó, quân dữ bện vòng gai làm như một thứ ‘vương miện’, chụp lên đầu Ngài, lại còn thay nhau khạc nhổ, phỉ báng, nhạo cười… (gẫm thứ ba năm sự thương), Chúa Giêsu vẫn bằng lòng chịu đựng và xin thưa với Cha: “Xin đừng theo ý Con, mà làm theo ý Cha”.

Dù đã đến lúc sức tàn lực kiệt, lại phải vác lấy thập giá nặng nề, lảo đảo bước lên đồi Canvê như một tên tử tội khốn nạn nhất, phải ngã xuống nhiều lần (gẫm thứ tư), Chúa Giêsu vẫn xin vâng: “Xin đừng theo ý Con, mà xin theo ý Cha”.

Dù phải chịu đóng đinh ô nhục và chịu chết rất đau thương trên thập giá giữa hai tên tử tội, chịu bao kẻ qua lại thách thức nhạo cười (gẫm thứ năm), Chúa Giêsu vẫn một lòng vâng theo ý Cha và xin Cha tha thứ cho những việc họ làm. (Lc 23, 34)

Như thế, từ gẫm thứ nhất cho đến thứ năm thuộc mầu nhiệm thương, rực sáng lên tấm gương vâng phục của Chúa Giêsu. Tấm lòng vâng phục vô bờ bến đó đã được thánh Phaolô khắc hoạ lại trong bài ca gửi tín hữu Philíp:

“Đức Giêsu Kitô vốn dĩ là Thiên Chúa mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa, nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân sống như người trần thế. Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên cây thập tự…” (Pl 2, 6-8)

Sự vâng phục đến mức tuyệt đối của Chúa Giêsu rất đẹp lòng Thiên Chúa Cha nên Ngài đã cho Chúa Giêsu từ cõi chết sống lại và lên trời vinh hiển (gẫm thứ nhất và thứ hai năm sự mừng) và siêu tôn Chúa Giêsu vượt bậc: “Chính vì thế, Thiên Chúa Cha đã tôn vinh Người, ban cho Người một danh hiệu vượt trên mọi danh hiệu…” (Pl 2, 9)

Thế là từ đây, nhờ sự vâng phục tuyệt đối của Chúa Giêsu, mọi kẻ tin sẽ được cứu độ, con cháu Ađam tưởng đã phải hư mất đời đời nay lại được cứu rỗi: “Thật vậy, cũng như vì một người duy nhất (Ađam) đã không vâng lời Thiên Chúa, mà muôn người thành tội nhân, thì nhờ một người duy nhất (Chúa Giêsu) đã vâng lời Thiên Chúa, muôn người cũng sẽ thành người công chính.(Rm 5, 19)

Như thế, chuỗi mân côi chứa đựng bài học vô giá về đức vâng lời: Vâng phục Thiên Chúa là phương thuốc diệt trừ tận gốc cội rễ mọi tội lỗi là sự bất phục tùng Thiên Chúa; vâng lời là phương thế giúp con người khỏi sa đoạ và là con đường dẫn đưa nhân loại về cõi trời.

Phương thuốc thần diệu đó đã được Mẹ Maria và Hội Thánh trao vào tay mỗi người chúng ta qua tràng chuỗi Mân Côi. Ước gì mỗi người vui lòng đón nhận phương dược Mẹ ban để diệt trừ tận căn mầm mống tội lỗi ngay trong lòng mình.[Mục Lục]

Chia sẻ bài mới tháng 8– 2023

26 – Tên Mẹ là Maria

Một suy tư về Đức Mẹ

FERNANDO FILONI*

Tháng Năm là tháng dành riêng cho Mẹ Maria. Bộ Lễ Nghi năm 1933 đã công nhận tước hiệu “Nữ vương Palestine”, tước hiệu này đã trở nên đặc biệt thân thương đối với Dòng Hiệp sĩ Mộ Thánh ở Giêrusalem; hành động đó đã làm thỏa lòng mong muốn của Đức Thượng phụ Latinh Luigi Barlassina, là người vào năm 1920, tức là một trăm năm trước, lần đầu tiên đã gọi Mẹ với danh hiệu đó, trước khi tiếp tục xây dựng một ngôi đền ở Deir Rafat vào năm 1927.

Tác giả tin mừng Luca ghi chú tên của Mẹ lần đầu tiên khi ông nói về sứ vụ được giao cho Thiên thần Gabriel đến Nazareth. Maria là một tên phổ biến ở Palestine: chị gái của Môi-sê và Aaron được gọi là Miriam (Maria), và vào thời Chúa Giêsu, chúng ta biết mẹ của Gia-cô-bê (Hậu) và Gioan cũng có cùng tên, Maria ở Bê-tania và Maria Mađalêna.

Ở Nazareth, trong số những người bạn trong làng, Maria được biết đến như người vợ trẻ chưa cưới của Giu-se; sau khi sinh Con, Mẹ cũng sẽ được gọi là mẹ của Chúa Giêsu (Mt 13:55; Mc 6: 3). Nazareth là vùng đất nơi Maria đã từng sống, đã vui chơi và mơ mộng khi còn là thiếu nữ, hiểu biết lịch sử thánh thiêng, thực hiện đức tin của mình vào Đấng tối cao, chấp nhận ý muốn của Ngài; tại Nazareth, Thiên thần Gabriel yêu cầu Mẹ đồng ý trở thành mẹ của Con Thiên Chúa; Sau Bethlehem và chạy trốn sang Ai Cập, Mẹ trở về sống với Thánh Giu-se. Mẹ luôn mang trong mình hai ‘bí mật’: bí mật thứ nhất liên quan đến sự âu lo của Mẹ khi nghe mình được Thiên thần gọi là ‘đầy ân sủng’, và bí mật thứ hai là học biết về việc mang thai một người con khi còn là một trinh nữ. Đây là những vấn đề thân mật riêng tư và sâu lắng, không dễ chia sẻ và bình luận. Luca đề cập đến điều này bởi vì, rõ ràng, một ngày nọ, Mẹ đã nói về điều này và Luca muốn để lại một dấu vết gì đó trong câu chuyện của mình về sự nhập thể của Con Thiên Chúa. Đó là điều không thể thiếu được, bởi vì nó liên quan đến nguồn gốc thần linh của Chúa Giêsu và chính công trình cứu chuộc. Do đó, tiếng “Xin vâng” ban đầu của Mẹ Maria đã trở thành điểm khởi đầu của một tiến trình sẽ kết thúc bằng chữ “Xin vâng” cuối cùng dưới chân thập giá; hai tiếng ‘fiat’ trở nên không thể tách rời.

Một khoảnh khắc khó quên trong cuộc đời của Mẹ Maria là cuộc gặp gỡ của Mẹ với bà Isave ở giai đoạn tiến triển của thai kỳ; bà Isave chúc lành cho Mẹ Maria: “Em được chúc phúc hơn mọi người phụ nữ, và người con em đang cưu mang cũng được chúc phúc”. (Luca 1: 42,45). Một khoảnh khắc đáng nhớ, những lời nói đáng ngạc nhiên, những ký ức đã trở thành cuộc sống và những người bạn đồng hành để hỏi ý kiến, ngay cả trong giờ phút đen tối nhất của cuộc đời Mẹ. Mọi người, học được lời cầu nguyện đầu tiên của Mẹ, lặp đi lặp lại trong khẩn xin và ngợi khen: Em được chúc phúc hơn mọi người phụ nữ, và người con em đang cưu mang cũng được chúc phúc.

Mẹ Maria hiếm khi xuất hiện trong cuộc sống công khai của Con mình; Mẹ vẫn còn ở trong phần tối; Tác giả tin mừng Gioan nói rằng Mẹ đã có mặt trong tiệc cưới Cana ở Galilê, nơi Mẹ được gọi là “mẹ Ngài” (Gioan 2: 1); Mác-cô, trong một dịp khác, đã đề cập đến điều đó theo cách tương tự, khi những người thân được sai đi tìm Đức Giê-su đang giảng dạy và Ngài dường như thoát khỏi mối quan hệ huyết thống để thiết lập một mối quan hệ mới: “Ai là anh chị em của tôi và là mẹ tôi”(Mác-cô 3:35).

Tại tiệc cưới Cana xứ Galilê, Chúa Giêsu gọi Mẹ bằng thuật ngữ “bà” chứ không phải là “mẹ”, Chúa Giêsu dường như xa cách Mẹ; nhưng trên Thập giá, “Này bà, đây là con bà!” (Gioan 19,26), mối quan hệ tạm thời giữa Mẹ Maria và Chúa Giêsu đã kết thúc bằng việc trao Mẹ cho Gioan, “Đây là mẹ của con!” (Gioan 19,27); ở đó nhiệm vụ mới làm mẹ của Mẹ đã được xác định. Với sự ủy thác cho Gioan – “từ lúc đó, người môn đệ này đã đưa bà về nhà mình” (Gioan 19,27) – Mẹ Maria trở thành một phần của gia đình mới đang được hình thành. Thật vậy, từ đó trở đi Mẹ sẽ thuộc về Giáo hội không thể tách rời. Và trong tư cách này, chúng ta thấy Mẹ được nhắc đến lần cuối cùng trong Tân Ước, trong khi Mẹ vẫn kiên trì cầu nguyện với các Tông đồ vào ngày Lễ Ngũ Tuần (Công vụ 1, 14). Mẹ Maria, do đó, đảm nhận một chiều kích không chỉ là Kitô học (đối với việc làm mẹ thể xác và là nhà giáo dục đầu tiên của con Mẹ cùng với thánh Giuse), mà còn là một chiều kích giáo hội học; trong bối cảnh này, cần lưu ý rằng, với nữ tính của mình, Mẹ đã cân bằng sự hiện diện của các Tông đồ vì việc Mẹ đón nhận ân sủng đã diễn ra ngay từ đầu trong chiều kích người nữ. Ở đây chúng tôi muốn trích dẫn một cách diễn tả đầy ý nghĩa và đầy soi sáng của Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI, người đã viết rằng “Giáo hội, trong cấu trúc pháp lý của mình, được thành lập trên Thánh Phê-rô và Nhóm Mười một, nhưng trong hình thức cụ thể của đời sống giáo hội, luôn luôn là (…) những người phụ nữ mở cửa cho Chúa, những người phụ nữ đồng hành với Ngài ngay cả dưới chân thập giá và có thể gặp Ngài như một con người phục sinh “( Biển Đức XVI, Giê su Na-gia-rét – Từ khi vào thành Giêrusalem đến sự phục sinh).

Nếu Mẹ Maria không còn đứng một mình dưới chân thập giá, thì Mẹ cũng sẽ không đứng về phía vĩnh cửu; Mẹ sẽ là phần quý giá nhất của gia đình mới, Giáo hội, mà thánh Gioan là đại diện đã chào đón Mẹ với tình cảm bao la; nhưng trên hết Mẹ sẽ không bao giờ rời khỏi Giáo hội. Trên thực tế, chúng ta thấy Mẹ luôn luôn hiện diện ở mọi nơi và, trong thời đại của chúng ta, Mẹ hiện diện ở Lộ Đức để xác nhận lời tuyên bố tín điều Vô nhiễm Nguyên tội, Mẹ hiện diện ở Fatima như một dấu hiệu của hy vọng sau cuộc chiến tranh lớn lao tàn khốc đầu tiên, Mẹ hiện diện ở Xà Sơn (Trung Quốc) để an ủi các Kitô hữu bị bắt bớ, Mẹ hiện diện ở Czestochowa như chiến sĩ đấu tranh của quốc gia Ba Lan, Mẹ hiện diện tại Guadalupe trong việc đồng nhất với các cộng đồng dân chúng mới của Châu Mỹ Latinh, Mẹ hiện diện ở Deir Rafat như là Nữ hoàng Palestine; và sau đó một lần nữa ở Aparecida (Brazil), ở Vailankanni (Ấn Độ), ở Altötting (Bavaria), ở Mariazell (Áo), ở Loreto, ở Pompeii, ở Algiers; hơn nữa, Mẹ cũng khoác khuôn mặt của người Yazides[1] bị làm nhục và bị bán ở chợ Isis của Mosul và Raqqa, của những người phụ nữ mặt bị biến dạng bởi axit dưới bàn tay của những người đàn ông điên loạn và hung bạo, của những nạn nhân nạn giết phụ nữ, của những bà mẹ bị triệt sản mà không hay biết, của những nạn nhân nạn buôn người và buôn bán tình dục, của phụ nữ bị tước đoạt nhân phẩm và tự do; và vẫn là mẹ của tất cả những người bị gạt ra bên lề, của những người nghèo khổ do ma túy, do thiếu công ăn việc làm và do vô số bất công của con người, cũng như vẫn là sự nâng đỡ cho tất cả những người mẹ trao hiến sự sống của mình cho con cái; cuối cùng, vẫn là một biểu tượng có một không hai của vô số phụ nữ tận hiến, âu yếm mọi người bằng lời cầu nguyện an ủi tinh thần.

Chúng ta chắc chắn rằng đức tin của Mẹ Maria trao ban Chúa Giêsu cho chúng ta, nhưng Mẹ cũng trao ban chúng ta cho Thiên Chúa.

* Đại Thủ lãnh của Dòng Hiệp Sĩ Mộ thánh ở Giêrusalem.

https://www.lastampa.it

Phê-rô Phạm Văn Trung, dịch.

Chia sẻ bài mới tháng 7– 2023

–25. Suy niệm của ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt

HÀNH TRÌNH ĐỨC TIN CỦA ĐỨC MARIA

Khi nhìn ngắm các tượng ảnh Đức Mẹ, ta dễ có cảm tưởng rằng Đức Mẹ đã sống một đời bình an thư thái. Vì các nghệ nhân thường tạo ra những hình ảnh về Đức Mẹ đẹp đẽ, hiền từ, dường như siêu thoát mọi cảnh khổ đau ở trần gian. Khi ngợi ca Đức Mẹ là tuyệt mỹ, đầy ơn phúc, vô nhiễm nguyên tội, ta thường nghĩ rằng: Đức Mẹ đã được tạo dựng đặc biệt, hoàn hảo ngay từ đầu, thánh thiện từ khi sinh ra và mãi mãi là như thế, không tiến, không lùi, đẹp như một pho tượng đúc sẵn.

Nhưng nếu đọc Phúc Âm kỹ lưỡng, ta sẽ thấy hành trình đức tin của Mẹ không phải luôn luôn bằng phẳng, êm xuôi, dễ dàng. Vì yêu thương, Thiên Chúa đã thanh luyện Mẹ, uốn nắn Mẹ. Và vì thế đã để Mẹ trải qua những kinh nghiệm đớn đau khi tin nhận và bước theo Chúa.

Cuộc thanh luyện thứ nhất: Thiên Chúa mời gọi Mẹ bỏ chương trình riêng để sống theo chương trình của Thiên Chúa. Maria, một thôn nữ bình dị sống thầm lặng trong một làng quê nhỏ bé. Cô muốn cuộc đời mãi mãi bình thản êm xuôi như thế. Nhưng Thiên Chúa đã đến khuấy động đời cô. Khi đề nghị Maria làm mẹ, Thiên Chúa đã mở ra trước mặt cô một lý tưởng cao đẹp, nhưng cũng đầy gian khổ chông gai. Maria đã ngoan ngoãn thưa “Xin vâng”. Lời thưa ‘xin vâng’ của Maria làm ta nhớ đến tổ phụ Abraham. Như Abraham đã từ bỏ quê hương, gia đình đi vào một tương lai bấp bênh theo tiếng Chúa mời gọi, Maria cũng đã từ bỏ chương trình riêng trong nếp sống bình dị, để đi vào chương trình của Thiên Chúa trong một tương lai bất ổn, hoàn toàn phó thác vào Thiên Chúa.

Cuộc thanh luyện thứ hai: Thiên Chúa gửi đến cho Đức Mẹ nhiều đau khổ. Vì nhận lời làm Mẹ Đấng Cứu Thế, Đức Maria phải gánh chịu nhiều đau khổ.

Đau khổ thứ nhất là bị Giuse nghi ngờ. Làm sao giải thích cho Giuse hiểu. Làm sao tránh được búa rìu dư luận. Không những bị nghi ngờ, mà còn nguy hiểm đến tính mạng nữa. Thời ấy, những cô gái chửa hoang sẽ bị ném đá cho đến chết. Nhưng vững tin vào Thiên Chúa, Đức Maria đã để mặc Thiên Chúa lo liệu dàn xếp mọi chuyện. Ngài chỉ biết cúi đầu, thinh lặng vâng phục và phó thác.

Đau khổ thứ hai là Đức Maria đã sinh hạ Chúa Giêsu trong cảnh cơ bần: không nhà cửa, không giường chiếu, không mùng mền. Thiếu thốn mọi phương tiện. Chung số phận với súc vật.

Đau khổ thứ ba là bị vua Hêrôđê tìm giết nên phải trốn sang Ai Cập. Con trẻ sơ sinh yếu ớt. Sản phụ chưa được nghỉ ngơi lại sức đã phải đi lên đường trốn chạy. Tuy nhiên, nỗi cực nhọc phần xác không sánh được với nỗi đau đớn trong tâm hồn: Tại sao lại mang lấy thân phận tội đồ? Tại sao lại bị người đời thù ghét, săn đuổi?

Đối diện với những đau đớn ấy, chắc chắn niềm tin của Đức Maria phải lung lay, nghi hoặc: Con Thiên Chúa mà phải chịu nghèo khổ, khốn cùng đến thế sao? Tuy có chao đảo, nhưng Đức Maria vẫn phó thác và tin tưởng vào Thiên Chúa.

Cuộc thanh luyện thứ ba: Đức Maria bị dứt lìa khỏi Chúa Giêsu. Niềm vui và hạnh phúc của người mẹ là đứa con, nhất là con một. Con là tất cả của mẹ. Con quý giá hơn chính mạng sống của mẹ. Tách con ra khỏi mẹ khác nào lấy gươm đâm vào tim mẹ. Thế mà Chúa Giêsu đã tách lìa Đức Maria rất sớm. Phúc Âm ghi lại hai lần Chúa Giêsu từ chối Đức Mẹ.

Lần thứ nhất: Khi Chúa Giêsu lên 12 tuổi, cả nhà đi lên Giêrusalem dự lễ. Tan lễ, Chúa Giêsu đã tự tiện ở lại, để thánh Giuse và Đức Maria đi tìm mất ba ngày. Trong ba ngày đó, Đức Maria đã trải qua biết bao lo âu, sợ hãi, đau đớn, cực nhọc. Vậy mà khi gặp cha mẹ, Chúa Giêsu đã nói: “Cha mẹ tìm con làm gì. Cha mẹ không biết con phải lo việc cho Cha con ư?”. Lời này khiến cho Đức Maria buồn phiền không ít vì thấy đứa con từ nay thoát khỏi vòng tay của Mẹ.

Lần thứ hai: Khi Chúa Giêsu đi rao giảng, Đức Maria và mấy người bà con đến tìm Chúa Giêsu. Nhưng Chúa Giêsu không ra tiếp, lại còn nói những lời như chối từ liên hệ huyết thống: “Kẻ nghe lời Cha ta và thực hành, người ấy là anh chị em và là Mẹ ta”.

Những lời nói và thái độ của Chúa Giêsu như thế chắc chắn khiến cho Đức Maria buồn phiền. Nhưng những lời nói và thái độ ấy cũng giúp thanh luyện Đức Maria khỏi những tình cảm riêng tư, những liên hệ sinh học tự nhiên để bước vào tình yêu rộng lớn của Thiên Chúa và tạo lập những dây liên hệ siêu nhiên với Ngài.

Cuộc thanh luyện cuối cùng: Đức Maria phải chứng kiến cái chết nhục nhã của Chúa Giêsu trên thập giá. Còn gì buồn hơn khi mẹ mất con. Còn gì đau đớn hơn khi mẹ thấy con chết đau đớn, tủi nhục giữa tuổi thanh xuân. Ở đây ta cũng nhớ lại tổ phụ Abraham. Để thử thách ông, Thiên Chúa đã truyền cho ông sát tế Isaác, đứa con trai duy nhất. Đức Maria cũng được mời gọi hy sinh người con duy nhất của mình. Đau đớn hơn tổ phụ Abraham vì Đức Maria phải chứng kiến hy lễ đó hoàn tất. Khi mọi người trốn chạy, chối bỏ Chúa Giêsu, Đức Maria vẫn ở lại dưới chân cây thập giá đau nỗi đau của Chúa Giêsu, nhục nỗi nhục của Chúa Giêsu. Và khi Chúa Giêsu trút hơi thở cuối cùng thì Đức Maria như bị mất tất cả, bị tước đoạt tất cả những gì yêu quý nhất. Đứng dưới chân thánh giá, Đức Maria trở nên một người nghèo nhất. Mẹ chẳng còn gì cho riêng mình. Chẳng còn điểm tựa nào để bám víu, Mẹ chỉ còn biết phó thác trông cậy vào Thiên Chúa.

Như vậy Thiên Chúa đã dẫn đưa Đức Maria từ bỏ chương trình riêng tư, từ bỏ chính mình, từ bỏ những gì thân thiết nhất của mình, để đi vào chương trình của Thiên Chúa, để trọn vẹn phó thác cho Thiên Chúa.

Ngày nay khi lần chuỗi Mân Côi là ta ôn lại hành trình đức tin của Mẹ. Hành trình đầy thử thách gian khổ nhưng cũng đầy chiến thắng vinh quang.

Xưa kia lễ Mân Côi được mừng để kỷ niệm cuộc thắng trận ở Lepante. Ngày nay, khi mừng lễ Mân Côi ta mừng Đức Mẹ Maria đã chiến thắng chính bản thân, đã vượt qua hết những thử thách và đạt tới đích điểm của hành trình đức tin.

Lạy Mẹ Maria, xin cho con biết noi gương Mẹ, biết từ bỏ ý riêng mình để thực hiện ý Thiên Chúa. Xin giúp con can đảm vượt qua mọi thử thách và giữ vững niềm tin tưởng phó thác trong tay Chúa

KIỂM ĐIỂM ĐỜI SỐNG

1) Hãy kể ra những cuộc thanh luyện của Đức Mẹ.

2) Tại sao con người phải chịu thanh luyện? Có phải vì Chúa muốn hành hạ con người không?

3) Thanh luyện hệ tại điều gì? Chịu khổ sở hay từ bỏ mình, điều nào quan trọng hơn?

Chia sẻ bài mới tháng 6– 2023

24. Nhờ Mẹ Đến Với Chúa

Sau khi phản bội Chúa bằng một cái hôn, Giuđa cảm thấy chán nản thất vọng đến độ không còn tin tưởng vào tình thương tha thứ của Chúa nữa. Ông cầm lấy 30 đồng bạc là giá bán Chúa đi vào đền thờ và nám trả lại cho các Thượng tế và Kỳ lão. Sau đó ông đi thắt cổ tự tử. Câu chuyện này đã đi vào lịch sử của dân làng Oberammergau ở Đức. Cứ 10 năm một lần theo lời thề của cha ông để lại từ mấy trăm năm qua, người dân làng diễn lại cuộc tử nạn của Chúa Giêsu. Trong cảnh Giuđa ra ngoài ngồi than thở: “Tôi đã phản bội Thầy tôi. Tôi không biết chạy đến với ai nữa!”

Khán giả ở dưới im lặng theo dõi, một em bé ngồi bên cạnh mẹ, thông cảm cho số phận của kẻ chìm đắm trong thất vọng, em muốn tìm cách để cứu vớt con người khốn khổ ấy. Em quay sang mẹ và nói lớn đến nỗi tất cả khán giả trong hội trường đều nghe thấy:

“Mẹ ơi, sao ông ta không chịu chạy đến với Mẹ Maria?”.

Thưa anh chị em,

Phải chi Giuđa mà biết chạy đến với Mẹ Maria, hẳn là ông đã không thắt cổ tự tử. Hãy nhờ Mẹ Maria mà đến với Chúa Giêsu. Chúa Giêsu cũng có một người mẹ như mọi người, và nhất là Ngài cũng trải qua một thời thơ ấu như mọi người. Kỷ niệm của những giây phút ngồi trên gối mẹ, những lần sà vào lòng mẹ, hẳn phải luôn đậm nét trong ký ức của Chúa Giêsu. Có lẽ chính kinh nghiệm bản thân ấy đã trở nên bài học mà Ngài muốn nhắn gởi chúng ta: “Hãy chạy đến với Mẹ Maria”.

Tràng chuỗi Mân Côi là một phương thế giúp chúng ta chạy đến với Mẹ Maria. Đức Thánh Cha Piô X đã nhắn nhủ các gia đình Công giáo: “Khi gia đình không được an vui hòa thuận, hãy lần chuỗi Mân Côi để xin Mẹ ban cho sự an vui hòa thuận yêu thương. Khi gặp người chồng thiếu trách nhiệm, hãy chạy đến với Mẹ nhờ tràng chuỗi Mân Côi, để xin Mẹ cảm hóa bạn mình. Khi vợ chồng xung khắc nhau, hãy lần chuỗi Mân Côi, xin Mẹ tạo sự cảm thông…”.

Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, ngay trong tuần lễ sau khi đắc cử Giáo Hoàng, đã nói với tất cả các tín hữu hiện diện tại quãng trường Thánh Phêrô khi đọc Kinh Truyền Tin rằng: “Chuỗi Mân Côi là lời cầu nguyện mà tôi yêu thích nhất. Đó là lời kinh tuyệt vời. Tuyệt vời trong sự đơn giản và sâu sắc. Với lời kinh này chúng ta lặp lại nhiều lần những lời Đức Trinh Nữ đã nghe sứ thần Gabriel và người chị họ Êlizabeth nói với Mẹ. Toàn thể Giáo Hội cùng liên kết với những lời kinh ấy. Người ta có thể nói rằng: Kinh Mân Côi là kinh chú giải chương cuối cùng của Hiến Chế Tín Lý về Giáo Hội (Lumen Gentium) của Công Đồng Vatican II, chương bàn đến sự hiện diện tuyệt vời của Đức Mẹ trong mầu nhiệm Chúa Kitô diễn ra trước mắt chúng ta. Những biến cố ấy bao gồm toàn bộ các mầu nhiệm Vui, Thương, Mừng và chúng ta hiệp thông sống động với Chúa kitô nhờ Mẹ Maria. Đồng thời, chúng ta có thể đưa kinh Mân Côi vào tất cả những biến cố trong cuộc sống hằng ngày của từng cá nhân, từng gia đình, xã hội, Giáo Hội và toàn thể nhân loại, những biến cố của chính bản thân của anh chị em chung quanh, nhất là với người thân yêu sống gần gũi với chúng ta. Như thế, kinh Mân Côi đơn sơ này sẽ rập theo nhịp sống của con người” (Gioan Phaolô II, 29.10.1978).

Trong Tông Huấn “Lòng sùng kính Đức Maria” (Marialis Cultus), Đức Thánh Cha Phaolô VI đã nói: “Kinh Mân Côi là kinh Tin Mừng”. Là kinh Tin Mừng không chỉ ở chỗ lời kinh Lạy Cha, Kính Mừng được chấp nối bằng những lời lẽ trong Thánh Kinh, nhưng nhất là vì lời kinh ấy đưa chúng ta vào nội dung chính yếu của Tin Mừng là mầu nhiệm Chúa Giêsu.

Vì thế, đối tượng cốt yếu của chuỗi Mân Côi không phải là mầu nhiệm Đức Maria, nhưng là mầu Chúa Giêsu, trải dài từ tiếng khóc Bêlem đến nỗi đau thập giá và niềm vui phục sinh, đến ân huệ Thánh Thần. Cùng với cuộc sống ấy là những giá trị căn bản của Tin Mừng được xác quyết: yêu thương, nghèo khó, khiêm nhường, từ bỏ… những giá trị “nên xác thịt” nơi con người Chúa Giêsu và là tiếng mời gọi được gởi tới cho tất cả mọi người.

Trên nẻo đường Tin Mừng ấy, lại có sự hiện diện của Đức Maria, một người Mẹ đầy tình mẫu tử và cũng là người môn đệ ấy đã thông điệp trọn vẹn với Chúa Giêsu, Đấng cứu độ trong suốt cuộc đời: từ khi sinh ra đến khi chứng kiến cái chết trên thập giá, sống lại và lên trời. Chuỗi Mân Côi đưa người tín hữu vào suy niệm về những đoạn đường Chúa đã đi qua với sự hiện diện của Mẹ Maria trong những đoạn đường ấy.

Như thế, thưa anh chị em,

* Lần chuỗi Mân Côi là cùng với Mẹ Maria và qua Mẹ Maria, chúng ta thêm một lần xác tín và xác tín lại hằng ngày những giá trị của Tin Mừng.

* Lần chuỗi Mân Côi là cùng với Mẹ Maria nhìn lại những biến cố cơ bản trong chiều dài lịch sử cứu độ và qua những biến cố ấy, chúng ta nhìn lại những biến cố hôm nay của cá nhân, gia đình, xã hội và Giáo Hội trong ánh sáng Tin Mừng.

* Lần chuỗi Mân Côi là cùng với Mẹ Maria đi tìm một lời đáp trả cho những vấn đề của cuộc sống hôm nay, lời đáp trả thấm nhuần lòng tin, niềm hy vọng và dám chấp nhận dấn thân trong những lựa chọn can đảm, trong hành động cụ thể như Mẹ Maria đã dấn thân cả cuộc đời vì Nước Trời.

Chính như thế đó, Thánh Đaminh đã biến chuỗi Mân Côi thành phương thế loan báo Tin Mừng. Nhờ đó nhiều người đã thoát khỏi sự lầm lạc do bè rối Albigeois gây ra và đã trở về với Giáo Hội.

Cũng chính như thế đó, Đức Gioan XXIII đã lần chuỗi Mân Côi như phương thế nuôi dưỡng đời sống mục tử của ngài.

Đối với chúng ta cũng thế, không có lời cầu nguyện đích thực khi chưa dám sáp nhập toàn bộ con người và cuộc đời chúng ta vào mối liên hệ với Thiên Chúa. Cũng không thể có việc lần chuỗi Mân Côi đích thực khi chưa dấn mình -cùng với Mẹ Maria- vào nẻo đường của Thiên Chúa. Hãy chạy đến với Mẹ Maria để nhờ Mẹ dẫn chúng ta đến với Chúa

– Chia sẻ bài mới tháng 5 – 2023

23 – ĐỨC CHÚA Ở CÙNG BÀ.

Con người hôm nay mệt mỏi, lo âu, căng thẳng, vội vã. Chuỗi Mân Côi làm lòng ta lắng xuống, thanh thản bình an để chiêm ngắm cuộc đời Chúa Giêsu và ca ngợi Mẹ.

Kính Mừng Maria đầy ơn phúc

Đây là lời sứ thần chào Mẹ lúc truyền tin, lời mời Mẹ vui lên vì ơn cứu độ nay đã đến.
Mẹ đầy ơn phúc vì được Thiên Chúa đặc biệt yêu thương. Tình thương Chúa chở che Mẹ ngay từ lúc chưa chào đời, và tình thương ấy còn bao bọc Mẹ mãi mãi.

Mẹ được tuyển chọn làm Mẹ Đấng Cứu Thế, nên Mẹ được giữ gìn khỏi vết nhơ nguyên tội…….Chúng ta được dự phần vào niềm vui và ân phúc của Mẹ vì chúng ta cũng được Thiên Chúa tuyển chọn, yêu thương được tẩy xóa nguyên tội để trở nên thụ tạo mới.

Đức Chúa Trời ở cùng Bà

Trong Cựu Ước, có bao người được Thiên Chúa ở cùng, để rồi được Ngài sai đi phục vụ Dân Chúa. Nhưng Thiên Chúa ở cùng Mẹ một cách độc nhất vô nhị.

Khi được đầy tràn Thánh Thần và cưu mang Ngôi Lời, Mẹ trở nên như Hòm Bia, như Đền Thánh, nơi vinh quang Thiên Chúa hiện diện giữa con người.

Nhiều lần trong mỗi Thánh Lễ, vị linh mục chúc chúng ta: Chúa ở cùng anh chị em. Kitô hữu là người có Đức Kitô ở cùng và được mời gọi đem Ngài đến cho thế giới.

Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ

Đó là lời bà Êlisabét ca ngợi Mẹ (Lc 1, 42) vì chỉ mình Mẹ được diễm phúc sinh hạ Đấng Mêsia. Mẹ đã cưu mang Người và cho Người bú mớm (Lc 11, 27).

Nhưng sau đó bà Êlisabét còn ca ngợi Mẹ có phúc vì đã tin Chúa sẽ thực hiện điều Ngài nói với Mẹ (Lc 1, 45).

Tin là dám buông đời mình trong tay Chúa và để Ngài dẫn đi trong đêm tối của lòng tin.

Mọi tín hữu đều được mời sống hành trình đức tin như Mẹ, để được cùng Mẹ chung hưởng hạnh phúc: “Phúc cho ai không thấy mà tin” (Ga 20, 29)

Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa Trời

Chỉ Thiên Chúa là Đấng Thánh và là nguồn mọi sự thánh thiện.

Mẹ được chia sẻ sự thánh thiện ấy cách tuyệt vời, vì Mẹ được chọn làm Mẹ Đức Giêsu, Mẹ Thiên Chúa, và vì chẳng ai thực thi ý Chúa trọn vẹn như Mẹ.

Chúng ta chẳng được diễm phúc sinh ra Đức Giêsu, nhưng chính Ngài lại mời gọi ta làm mẹ của Ngài: “Mẹ tôi và anh em tôi là những ai nghe Lời Thiên Chúa và đem ra thực hành” (Lc 8,21).

Khi thực thi Lời Chúa trong cuộc sống, chúng ta sinh Đức Giêsu cho nhân loại hôm nay. Ngài vẫn cần những người mẹ để có mặt đến tận thế.

Chẳng có gì Đức Maria được hưởng cách viên mãn, mà Hội Thánh và từng người lại không được dự phần…Xin Mẹ cầu cho ta khi này và trong giờ lâm tử.

Cầu Nguyện

Lạy Mẹ Maria, khi đọc Phúc Âm, lúc nào chúng con cũng thấy Mẹ lên đường.

Mẹ đi giúp bà Isave, rồi đi Bêlem sinh Đức Giêsu. Mẹ đưa con đi trốn, rồi dâng Con trong đền thờ. Mẹ tìm con bị lạc và đi dự tiệc cưới ở Cana. Mẹ đi thăm Đức Giêsu khi Ngài đang rao giảng. Và cuối cùng Mẹ đã theo Ngài đến tận Núi Sọ.

Mẹ lên đường để đáp lại một tiếng gọi âm thầm hay rõ ràng, từ ngoài hay từ trong, từ con người hay từ Thiên Chúa.

Chúng con thấy Mẹ luôn đi với Đức Giêsu trong mọi bước đường của cuộc sống. Chẳng phải con đường nào cũng là thảm hoa. Có những con đường đầy máu và nước mắt….Xin Mẹ dạy chúng con đừng sợ lên đường mỗi ngày, đừng sợ đáp lại những tiếng gọi mới của Chúa dù phải chấp nhận đoạn tuyệt chia ly…Xin giữ chúng con luôn đi trên Đường-Giêsu để chúng con trở thành nẻo đường khiêm hạ đưa con người hôm nay đến gặp gỡ Thiên Chúa. Amen

– Chia sẻ bài mới tháng 4 – 2023

22 – MARIA THẬT DỊU HIỀN

(Suy niệm của Lm. Giuse Nguyễn Hưng Lợi, DCCT)

Mỗi năm tháng 10 về, Giáo Hội dành riêng để tôn kính và làm các việc lành phước đức để dâng kính Đức Mẹ. Tháng 10 là tháng, Giáo Hội khuyên nhủ con cái Mẹ hãy siêng năng lần hạt Mân Côi và mau mắn đến với Mẹ. Hôm nay, Giáo Hội mừng kính lễ Mẹ Mân Côi. Chúng ta hãy nhìn lên Mẹ, noi gương bắt chước Đức Mẹ và qua Mẹ chúng ta đến với Chúa. Chúng ta càng ngày càng yêu mến Mẹ, càng ngày càng làm cho nhiều người hiểu biết Mẹ và tôn kính Mẹ.

Nói đến Mẹ, viết về Mẹ sẽ không bao giờ cùng, thánh Bênađô đã viết: ”Nói về Mẹ không bao giờ cùng“ (De Maria numquam satis). Ngôn ngữ, chữ viết của trần gian, của con người sẽ không bao giờ lột tả được hết về Mẹ. Lễ Mân Côi được mọi người biết và mừng rất trọng thể vào năm 1571 khi Mẹ Maria ban ơn cho Đạo Binh Thánh Giá chiến thắng quân Thổ Nhĩ Kỳ ở vịnh Népante. Đức Giáo Hoàng Piô V đã cho phổ biến thánh lễ Mân Côi rộng rãi trên toàn thế giới. Đức Thánh Cha Lêô XIII đã viết nhiều thông điệp nói lên tầm quan trọng của Lễ Mân Côi dưới triều đại của Ngài.Và ngày nay, Giáo Hội hoàn vũ và đặc biệt Hội Thánh Việt Nam luôn hân hoan mừng lễ Mẹ Mân Côi một cách trọng thể và dạt dào tình thương.

Vâng, Mẹ Maria đã nhiều lần hiện ra trên thế giới, lần nào Mẹ cũng khuyên nhủ nhân loại ăn năn sám hối và siêng năng lần chuỗi Mân Côi. Với Kinh Mân Côi, chúng ta hiểu được lịch sử cứu rỗi. Bởi vì, qua năm sự vui, lịch sử cứu độ được bắt đầu khi Mẹ nói lời xin vâng làm theo ý Chúa. Với năm sự thương, cả lịch sử cứu độ được tỏ lộ qua sự đau khổ và sự chết của Chúa Giêsu trên Thập giá. Với năm sự mừng, lịch sử cứu độ được hoàn thành khi Chúa chết và ba ngày sống lại. Kinh Mân Côi là cuốn Kinh Thánh thu gọn. Đọc kinh Mân Côi chúng ta nhận thấy rõ vai trò của Mẹ và chỗ đứng, địa vị của Mẹ trong lịch sử cứu rỗi của Thiên Chúa. Chúng ta hãnh diện vì Mẹ được Thiên Chúa yêu thương, tuyển chọn làm Mẹ của Đấng Cứu Thế. Chính Mẹ được chia sẻ sự thánh thiện của Thiên Chúa là Đấng vô cùng thánh thiện và cũng chỉ có Mẹ được diễm phúc ấy.

Tên của Mẹ thật dịu hiền. Ai nghe danh thánh Mẹ cũng cảm phục sự hiền lành, đơn sơ, trong trắng, thánh thiện của Mẹ. Mẹ Maria đã hiện ra ở Fatima với ba trẻ là Lucia, Phanxicô va Jacinta. Mẹ khuyên nhủ các em phải siêng năng lần chuỗi Mân Côi và loan báo cho nhiều người lần chuỗi Mân Côi, ăn năn sám hối, trở về với Chúa. Ở Lộ Đức, Mẹ hiện ra với Bernadette, tay Mẹ đeo tràng hạt Mân Côi, Mẹ bảo Bernadette lần hạt, rồi Mẹ cũng đọc kinh lạy Cha và kinh Sáng danh. Mẹ hiện ra nhiều nơi, nhiều nước trên thế giới và ở đâu Mẹ cũng khuyên nhủ nhân loại, con người phải siêng năng lần chuỗi, cải tà qui chánh, ăn năn trở lại. Mẹ đã công khai xác nhận hiệu quả của việc lần hạt Mân Côi. Các Đức Thánh Cha đã luôn khuyến khích, khuyên nhủ Giáo Hội yêu mến Mẹ và siêng năng lần hạt Mân Côi. Đức Thánh Cha Phaolô VI đã viết nhiều Tông thư nói về Mẹ, Ngài viết: ”Sau việc đọc kinh Nhật Tụng thì việc đọc kinh Mân Côi được coi như một trong những kinh cầu nguyện chung tốt đẹp nhứt, hữu hiệu nhứt mà gia đình công giáo được khuyến khích đọc“. Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã luôn tin tưởng, cậy trông Mẹ. Ngài đã dâng triều đại Giáo Hoàng của Ngài cho Mẹ: ”Totus Tuus“. Toàn thân của Đức Giáo Hoàng là thuộc về Mẹ.

Mừng lễ Đức Mẹ Mân Côi, Nhân loại, Giáo Hội ca tụng Mẹ vì nhờ Mẹ mà Đấng cứu độ được sinh ra nơi trần thế này. Với Kinh mân Côi chúng ta đi từng biến cố trong lịch sử cứu rỗi: biến cố của Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Đời sống đức tin của chúng ta sẽ được đảm bảo nếu chúng ta bám chặt lấy Chúa và đi từng chặng đường cứu rỗi qua việc đọc kinh Mân Côi. Lần chuỗi là hình thức đạo đức bình dân nhất mà lại có hiệu quả cứu rỗi nhất bởi vì kinh Mân Côi ai cũng có thể đọc được, suy gẫm và chiêm ngắm Chúa Giêsu và Mẹ Maria cách dễ dàng. Chúng ta có thể lần chuỗi riêng, chung trong nhóm, trong gia đình hay trong Nhà thờ. Kinh Mân Côi quả là giây bền đỗ của mọi người.

Lời kinh Mân Côi quả là đẹp biết bao vì khi chúng ta cất lên kinh Kính Mừng là chúng ta chào Mẹ và chúng ta cao rao tình yêu bao la của Mẹ.

Lạy Mẹ Maria, danh Thánh Mẹ thật cao vời; Chúng con chạy đến Mẹ Dâng tràng chuỗi Mân Côi; Mẹ mỉm cười hiền dịu Mẹ lần chuỗi với chúng con Ave Maria, Ave Maria kính chào Mẹ Maria Mẹ tràn đầy ơn phúc hơn mọi người thiếu nữ, cung lòng Mẹ trắng trong, con Chúa ngự nơi Mẹ. Quả phúc bởi lòng Mẹ Giêsu, Con Thiên Chúa… Amen…Amen.

– Chia sẻ bài mới tháng 3 – 2023

21 – KINH MÂN CÔI VÀ ĐỜI SỐNG ĐỨC TIN

(Suy niệm của Lm Đaminh Đinh Viết Tiên)

Kinh Mân Côi, bài ca đi cùng năm tháng

Trong Giáo Hội cũng có những bài ca, có thể gọi là “đi cùng năm tháng”, những bài ca luôn đồng hành với Giáo Hội qua thời gian, qua những thăng trầm, những sóng gió của lịch sử. Bài ca đó có tên là “Chuỗi Mân Côi”, là những Kinh Kính Mừng. Bài ca này được vang lên mỗi ngày trong các nhà thờ hay chỗ riêng tư, được lâm râm khẩn cầu nơi môi miệng của mọi người, kẻ trí thức hay người bình dân, người thanh niên hay những người tuổi đời đã xế bóng.

Kinh Mân Côi quả là “bài ca đi cùng năm tháng” đối với Giáo Hội, cũng như đối với mỗi người chúng ta. Ở đây xin đan cử Đức Gioan Phaolô II, vị Giáo Hoàng luôn cổ vũ mọi người đến với Mẹ qua Kinh Mân Côi.

Trong tông thư “Kinh Mân Côi” Ngài chia sẻ như sau: “Từ thuở niên thiếu, lời kinh này đã có một chỗ đứng quan trọng trong đời sống thiêng liêng của tôi (…) Kinh Mân Côi đã đồng hành với tôi trong những lúc vui sướng cũng như trong những giai đoạn khó khăn. Tôi đã giao phó cho lời kinh ấy biết bao lo âu; nơi lời kinh ấy, tôi đã luôn tìm được sự nâng đỡ (…) Kinh Mân Côi là lời kinh tôi ưa thích. Một lời kinh kỳ diệu. Kỳ diệu qua vẻ đơn sơ và chiều sâu của nó (…). Con tim của chúng ta có thể gán vào chục kinh Kính Mừng mọi biến cố của đời sống cá nhân, gia đình, quốc gia, Giáo Hội và toàn thể nhân loại.

Mối quan tâm của riêng ta và của những người thân cận, đặc biệt những người thân thiết nhất của ta. Vì thế, lời kinh Mân Côi đơn sơ ghi dấu ấn lên nhịp sống của con người. Anh chị em thân mến, với những lời này, tôi đã đặt những năm đầu tiên của triều đại Giáo Hoàng trong nhịp sống hằng ngày của Kinh Mân Côi. Hôm nay, khi bắt đầu năm thứ 25 phục vụ trong tư cách người kế vị thánh Phêrô, tôi muốn làm lại cũng một điều đó. Biết bao ơn lành tôi đã lãnh nhận được trong những năm tháng này từ Đức Thánh Trinh Nữ qua Kinh Mân Côi”.

Kinh Mân Côi, lời kinh kết nối Với Đức Maria

Kinh Kính Mừng là sự nối kết giữa lời chào của Tổng Lãnh Thiên Thân Gabriel trong buổi truyền tin, với lời mừng của bà Elisabet trong ngày thăm viếng, nên mỗi lần lặp lại đã trở thành lời chào mừng chính thức cho sự nối kết giữa nhân loại với Đức Maria.

Trong cuộc hội kiến lịch sử giữa Tổng Thiên Sứ và Đức Maria được khởi đầu bằng lời chào và kết thúc bằng lời thưa xin vâng. Nơi Đức Maria, người ta hiểu rằng tất cả khởi đi từ ơn phúc, nhưng còn ở trong tiềm ẩn cho đến khi có sự đáp trả bằng lời thưa: Xin vâng.

Xin vâng không chỉ bằng lời nói mà bằng cả một đời đánh đổi: vừa bền lòng thực thi ý Chúa, vừa bền chí chấp nhận những thử thách cam go vốn không thiếu trong hành trình đức tin, nhất là dưới chân Thánh Giá.

“Còn Đức Maria thì ghi nhớ những sự việc đó và suy niệm trong lòng” (Lc 2, 19.51). Khi đọc và suy niệm Kinh Mân Côi là ta cùng Mẹ suy niệm các mầu nhiệm trong cuộc đời của Chúa và của Mẹ. Qua việc cùng Mẹ suy niệm, sẽ giúp ta cảm nhận thật sâu sự đồng hành của Mẹ trong cuộc đời mỗi người.

Với Đức Giêsu

Trong Kinh Kính Mừng chỉ có hai danh xưng: Maria và Giêsu được xướng lên, mở đầu bằng Maria và kết thúc bằng Giêsu. “Kính mừng Maria đầy ơn phúc Đức Chúa Trời ở cùng bà, bà có phúc lạ hơn mọi người phụ nữ và Giêsu con lòng bà gồm phúc lạ”. Lời kinh đã kết nối với Đức Mẹ, để rồi được nối kết với Con của Mẹ. Qua Mẹ Maria đến với Chúa Giêsu.

Nơi trường học của Đức Maria, chúng ta được học bài học cơ bản: “Ngài bảo gì, các anh hãy làm như vậy” (Ga 2,5). Như vậy, nếu ta mời Mẹ cùng đồng hành thì từng bước chúng ta sẽ được dẫn đến đích điểm là kết nối với Đức Giêsu. Lộ trình đức tin cũng là giáo án mà Mẹ sẽ dạy chúng ta trong hành trình làm môn đệ: Sống đức tin và can đảm bước theo Chúa. “Phúc cho em vì em đã tin rằng lời Chúa sẽ được thực hiện trong cuộc đời em” (Lc 1,45) và cũng như Mẹ, chúng ta dám thưa với Chúa trong mọi tình huống của cuộc đời.

Với mọi người trong Chúa Kitô, nhờ lời chuyển cầu của Mẹ Maria

Thực ra đây là hệ lụỵ của hai mối kết nối trên. Một khi liên đới với Đức Maria để hiệp thông với Đức Kitô, tất nhiên mọi người là anh chị em hiệp thông với nhau. Nhưng chính từ đây mở ra một nhãn giới mới đầy lạc quan, tin tưởng, hy vọng cho tất cả những ai đọc và suy niệm Kinh Mân Côi.

Thói quen của các gia đình Việt Nam là việc đọc kinh tối gia đình, kết hiệp giữa việc đọc Kinh Mân Côi và suy niệm Tin Mừng. Việc này đã có một âm hưởng rất tốt và có sức biến cải tình trạng gia đình.

Mỗi tối khi màn đêm xuống dần, sắp sửa kết thúc một ngày, không hình ảnh nào đẹp hơn khi mọi người quây quần trước bàn thờ, cử hành kinh tối gia đình. Bao niềm vui, nỗi buồn đều dâng lên Chúa, những thất bại đắng cay, cũng như những thành tựu phấn khởi trong ngày đều được trình bày cho Chúa nghe… tự nhiên tâm hồn cảm thấy ấm hơn và tình thân trong gia đình được nối kết thắm thiết, vì tất cả được dâng lên Chúa và được sẻ chia cho nhau, cùng hiệp thông trong lời cầu nguyện.

Nếu Chúng ta đọc Kinh Mân Côi với tất cả tâm tình, chúng ta cảm thấy mình được biến đổi: lòng tin mạnh mẽ, niềm cậy trông kiên vững, sống dễ thương hơn với mọi người.

Qua Kinh Mân Côi, chúng ta cảm nghiệm: Mẹ vẫn ở bên ta

Tổng thống George Washington, một trong những nhà anh hùng của nền độc lập Hoa Kỳ, thường được đề cao như một người con hiếu thảo đối với mẹ mình. Ông năng về thăm mẹ. Một hôm, thấy con đã vất vả công việc quốc gia, lại còn mất nhiều thời giờ thăm viếng, an ủi mình, bà mẹ mới hỏi ông: – Tại sao con lại chịu khó mất hàng giờ như vậy để ngồi bên cạnh mẹ?

Vị tổng thống vĩ đại của nước Mỹ đã trả lời:- Thưa mẹ, ngồi bên cạnh để lắng nghe mẹ nói, không phải là một việc mất thời giờ. Bởi vì, sự thanh thản và lòng nhân hậu của mẹ đã giúp con vui sống.

Mẹ của Tổng thống George Washington đã không nói nhiều, nhưng sự hiện diện đầy thanh thản và lòng nhân hậu của một người mẹ đã giúp ông tăng thêm sức mạnh để dấn thân phụng sự tổ quốc, vui sống trong trách nhiệm nặng nề của một nguyên thủ quốc gia.

Đối với người Kitô hữu, Mẹ luôn hiện diện âm thầm nhưng rất gần gũi bên cạnh mỗi người chúng ta.

– Sự hiện diện của Mẹ trong gia đình Giacaria đã củng cố niềm tin của bà Elizabeth, đem lại niềm hân hoan vô bờ cho trẻ Gioan Baotixita.

– Sự hiện diện của Mẹ tại tiệc cưới Cana đã làm cho người chủ tiệc mát mặt và mọi thực khách được uống rượu ngon làm hoan hỉ lòng người.

– Sự hiện diện của Mẹ trên đường Thánh Giá đã tiếp bước cho Đấng Cứu Thế lên tới đỉnh đồi Canvê.

– Sự hiện diện của Mẹ dưới chân Thập Giá đã cho Chúa Giêsu an tâm về với Chúa Cha sau khi trối Gioan, đại diện loài người lại cho Mẹ.

– Sự hiện diện của Mẹ trong nhà tiệc ly đã giúp các tông đồ sốt sắng cầu nguyện để lãnh nhận Chúa Thánh Thần.

Và chắc chắn sự hiện diện của Mẹ trong cuộc đời người Kitô đã làm nảy sinh muôn ngàn phúc lộc. Sự hiện diện hiền mẫu của Mẹ trong cuộc đời chúng ta đã mang lại biết bao niềm vui, sự ủi an, lòng can đảm giúp chúng ta tiếp tục tiến bước trong cuộc lữ hành đức tin.

Những lúc mệt mỏi rã rời trong cuộc sống hiện tại, những lúc tối tăm bao phủ, những lúc nặng trĩu u buồn của quá khứ, những lúc hụt hẫng đến độ không còn biết nương tựa vào ai, chúng ta hãy chạy đến với Mẹ, qua việc đọc và suy niệm Kinh Mân Côi, ta sẽ thấy tâm hồn thanh thản và bình an

Đọc và suy niệm Kinh Mân Côi, là những giây phút êm ái, ngọt ngào, hạnh phúc bên cạnh Mẹ. Với tấm lòng từ bi nhân hậu của Mẹ sẽ là nguồn ủi an, nâng đỡ và giúp sức chúng ta trong mọi cảnh huống cuộc đời đầy thử thách chông gai này.

– Chia sẻ bài mới tháng 2 – 2023

20- ĐỨC MARIA MANG LẠI CHO CHÚNG TA NIỀM HY VỌNG

Đức Thánh Cha Phanxicô đã chủ sự thánh lễ trọng thể Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, hôm 1/1/2023. Trong bài giảng, với niềm xác tín « Thiên Chúa có một người Mẹ », ngài đã khích lệ khởi đầu năm mới dưới cái nhìn của Mẹ Thiên Chúa và đồng thời mời gọi các tín hữu hướng về Đức Maria để giữ vững niềm hy vọng, và bắt chước những người chăn chiên ra đi và gặp gỡ tha nhân.

Quả thế, Đức Thánh Cha nói : « Khởi đầu năm mới này, chúng ta cần niềm hy vọng như đất cần mưa. Năm mở ra dưới dấu hiệu của Mẹ Thiên Chúa, là Mẹ của chúng ta, nói với chúng ta rằng chìa khóa của niềm hy vọng là Đức Maria, và điệp ca của niềm hy vọng, đó là lời cầu khẩn Lạy Thánh Mẫu Thiên Chúa. » Và « để đón nhận Thiên Chúa và sự bình an của Ngài, chúng ta không thể đứng yên bất động, chúng ta không thể ở yên thoải mái, chờ đợi mọi sự được cải thiện. Cần phải đứng dậy, nắm lấy cơ hội ân sủng, ra đi, chấp nhận rủi ro. »

Dưới đây là bài giảng của Đức Thánh Cha :

Lạy Thánh Mẫu Thiên Chúa ! Đó là lời tung hô vui mừng mà dân thánh của Thiên Chúa đã vang lên trên các đường phố ở Êphêsô vào năm 431, khi các Nghị Phụ của Công đồng tuyên xưng Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa. Đó là một yếu tố thiết yếu của đức tin, nhưng trên hết, là một tin rất tuyệt vời : Thiên Chúa có một người Mẹ. Vì thế, Ngài mãi mãi liên kết với nhân tính của chúng ta, như trẻ thơ với mẹ mình, đến nỗi nhân tính của chúng ta cũng là nhân tính của Ngài. Chân lý này thật đảo lộn và an ủi đến độ Công đồng cuối cùng, được cử hành ở đây, đã khẳng định : « Bằng việc nhập thể, Con Thiên Chúa cách nào đó đã liên kết với mọi người. Ngài làm việc với đôi bàn tay con người, Ngài suy nghĩ bằng trí tuệ con người, Ngài đã hành động bằng ý chí con người, Ngài yêu thương bằng trái tim con người. Được sinh ra bởi Đức Trinh Nữ Maria, Ngài thực sự đã trở thành một người trong chúng ta, giống chúng ta mọi sự, ngoại trừ tội lỗi » (Hiến chế Gaudium et spes, số 22). Đó là những gì Thiên Chúa đã thực hiện khi được sinh ra bởi Đức Maria : Ngài đã cho thấy tình yêu cụ thể của mình đối với nhân tính của chúng ta, bằng cách thực sự và trọn vẹn đón nhận nó. Thưa anh chị em, Thiên Chúa không yêu thương chúng ta bằng lời nói, nhưng bằng hành động ; không phải « từ trên cao », từ xa, nhưng « gần gũi », từ trong thân xác của chúng ta, bởi vì, nơi Đức Maria, Ngôi Lời đã trở thành xác phàm, bởi vì, trong lòng Chúa Kitô, một trái tim bằng thịt tiếp tục đập, phập phồng vì mỗi người chúng ta !

Lạy Thánh Mẫu Thiên Chúa ! Nhiều cuốn sách và chuyên luận lớn đã được viết về tước hiệu này. Nhưng những lời này đặc biệt đã đi vào tâm hồn của dân thánh của Thiên Chúa, trong lời kinh quen thuộc nhất và thân thiết nhất đi cùng với nhịp điệu của những ngày sống, những thời điểm mệt mỏi nhất và những niềm hy vọng táo bạo nhất : Kinh Kính Mừng. Sau vài câu trích từ Lời Chúa, phần thứ hai của lời kinh mở đầu như sau : « Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội ». Lời cầu khẩn này thường làm nên nhịp điệu ngày sống của chúng ta và cho phép Thiên Chúa, qua Đức Maria, đến gần cuộc sống và lịch sử của chúng ta. Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội : được đọc bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau, trên chuỗi hạt Mân Côi và trong những lúc cần thiết, trước một ảnh tượng thánh hay trên đường phố, Mẹ Thiên Chúa luôn đáp lại lời cầu khẩn này, Mẹ lắng nghe lời cầu xin của chúng ta, chúc lành cho chúng ta với Con của mình trong vòng tay, mang lại cho chúng ta sự dịu dàng của Thiên Chúa nhập thể. Tóm lại, Mẹ mang lại cho chúng ta hy vọng. Và chúng ta, khởi đầu năm mới này, chúng ta cần niềm hy vọng như đất cần mưa. Năm mở ra dưới dấu hiệu của Mẹ Thiên Chúa, là Mẹ của chúng ta, nói với chúng ta rằng chìa khóa của niềm hy vọng là Đức Maria, và điệp ca của niềm hy vọng, đó là lời cầu khẩn Lạy Thánh Mẫu Thiên Chúa. Và hôm nay, chúng ta hãy phó thác cho Đức nguyên Giáo hoàng Bênêđíctô XVI kính mến cho Mẹ Rất Thánh để Mẹ đồng hành với ngài trong cuộc ngang qua trần gian này về với Thiên Chúa.

Chúng ta hãy cầu nguyện với Mẹ một cách đặc biệt cho những trẻ em đau khổ và không còn sức để cầu nguyện, cho biết bao anh chị em bị ảnh hưởng bởi chiến tranh ở nhiều nơi trên thế giới, và đang trải qua những ngày lễ này trong bóng tối và giá lạnh, trong sự khốn khổ và sợ hãi, chìm trong bạo lực và thờ ơ ! Đối với những người không có hòa bình, chúng ta hãy tung hô Đức Maria, người nữ đã sinh ra Hoàng Tử Hòa Bình (x. Is 9, 5 ; Gl 4, 4). Nơi Mẹ, Nữ Vương Hòa Bình, sẽ được thực hiện lời chúc lành mà chúng ta đã nghe trong Bài đọc thứ nhất : « Nguyện Đức Chúa ghé mắt nhìn, và ban bình an cho anh em ! « (Ds 6, 26). Qua bàn tay của một người Mẹ, bình an của Thiên Chúa muốn đi vào nhà chúng ta, tâm hồn chúng ta, thế giới chúng ta. Nhưng làm thế nào để đón nhận nó ?

Chúng ta hãy nghe theo lời khuyên của các nhân vật trong bài Tin Mừng hôm nay, những người đầu tiên đã nhìn thấy Đức Mẹ cùng với Chúa Hài Nhi : những người chăn chiên ở Bêlem. Đó là những người nghèo và thậm chí có thể khá thô lỗ. Họ đang làm việc đêm hôm đó. Chính họ, không phải những người khôn ngoan hay quyền lực, là những người đầu tiên đã nhận ra Thiên Chúa gần gũi, Thiên Chúa đã đến trở nên người nghèo khó và muốn ở với người nghèo. Trên hết, bài Tin Mừng nhấn mạnh hai cử chỉ rất đơn giản của những người chăn chiên, nhưng không phải lúc nào cũng dễ thực hiện. Họ đã ra đi và họ đã gặp thấy. Hai cử chỉ : ra đi và gặp thấy.

Trước tiên, ra đi. Bản văn nói rằng những người chăn chiên « vội vã ra đi » (Lc 2, 16). Họ không đứng yên. Trời đã tối, họ phải canh giữ đàn chiên của họ và chắc chắn họ đã mệt mỏi. Họ có thể đợi đến rạng đông, đợi khi mặt trời mọc để đi xem một Hài Nhi nằm trong máng cỏ. Trái lại, họ vội vã ra đi bởi vì, đứng trước những việc quan trọng, cần phải phản ứng nhanh, không để đến ngày mai ; bởi vì « ân sủng của Chúa Thánh Thần không cho phép chậm trễ » (Thánh Ambrôsiô, Commentaire de saint Luc, 2). Và chính như thế mà họ đã tìm thấy Đấng Mêsia, Đấng đã được mong đợi từ hàng thế kỷ và là Đấng mà biết bao người đang tìm kiếm.

Thưa anh chị em, để đón nhận Thiên Chúa và sự bình an của Ngài, chúng ta không thể đứng yên bất động, chúng ta không thể ở yên thoải mái, chờ đợi mọi sự được cải thiện. Cần phải đứng dậy, nắm lấy cơ hội ân sủng, ra đi, chấp nhận rủi ro. Cần phải chấp nhận rủi ro. Hôm nay, khởi đầu năm mới, thay vì cứ ngồi suy nghĩ và hy vọng rằng mọi thứ sẽ thay đổi, sẽ tốt hơn để tự hỏi : « Tôi, tôi muốn đi đâu trong năm nay ? Tôi sẽ làm điều tốt cho ai ? ». Biết bao người, trong Giáo hội và ngoài xã hội, đang chờ đợi điều tốt lành mà bạn, và chỉ mình bạn, có thể mang lại, sự phục vụ của bạn. Và đối mặt với sự lười biếng gây mê man, và với sự dửng dưng làm tê liệt, đối mặt với nguy cơ tự giới hạn mình cứ ngồi yên trước màn hình, tay trên bàn phím, hôm nay những người chăn chiên thúc giục chúng ta ra đi, cảm động trước những gì đang diễn ra trên thế giới, chấp nhận bẩn tay để làm điều thiện, từ bỏ nhiều thói quen và tiện nghi để mở mình ra trước những điều mới mẻ của Thiên Chúa, những điều được tìm thấy sự khiêm tốn phục vụ, trong sự can đảm chăm sóc. Thưa anh chị em, chúng ta hãy bắt chước những người chăn chiên : hãy ra đi !

Tin Mừng cho biết, khi đến nơi, những người chăn chiên « đã gặp bà Maria và ông Giuse, cùng với Hài Nhi đặt nằm trong máng cỏ » (c. 16). Rồi Tin Mừng nhấn mạnh rằng chỉ « sau khi thấy thế » (c. 17) họ mới bắt đầu, đầy kinh ngạc, nói về Chúa Giêsu cho những người khác và tôn vinh ca ngợi Thiên Chúa về tất cả những gì họ đã nghe và đã thấy (x.c 17-18.20).

Sự thay đổi xảy đến khi đã thấy thế. Điều quan trọng là gặp thấy, ôm lấy bằng ánh mắt, đứng trước Hài Nhi trong vòng tay của Mẹ Ngài như những người chăn chiên. Không nói gì, không hỏi gì, không làm gì. Thinh lặng ngắm nhìn, tôn thờ, đón nhận bằng ánh mắt sự dịu dàng an ủi của Thiên Chúa làm người và của Mẹ Ngài cũng là Mẹ chúng ta. Khởi đầu năm mới này, trong số rất nhiều điều mới mẻ mà chúng ta muốn cảm nghiệm và nhiều điều chúng ta muốn làm, chúng ta hãy dành thời gian để gặp thấy, nghĩa là mở rộng ánh mắt và để mắt đến những gì quan trọng : Thiên Chúa và tha nhân. Chúng ta hãy có can đảm cảm nhận sự kinh ngạc của cuộc gặp gỡ, vốn là phong cách của Thiên Chúa, một điều hoàn toàn khác với sự quyến rũ của thế gian vốn làm chúng ta yên thân. Sự kinh ngạc về Thiên Chúa, về sự gặp gỡ, mang lại cho bạn sự bình an ; còn thế gian chỉ làm ban tê liệt và cho bạn sự yên thân.

Biết bao lần, trong lúc vội vàng, chúng ta thậm chí không có thời gian để dừng lại một phút để đồng hành với Chúa, để lắng nghe Lời Ngài, để cầu nguyện, tôn thờ, ca ngợi…Điều tương tự cũng xảy ra với người khác : bị cuốn theo sự vội vàng và công việc, không còn thời gian để lắng nghe vợ, chồng, để nói chuyện với con cái, hỏi chúng cảm thấy thế nào về bản thân, chứ không chỉ việc học tập và sức khỏe thế nào. Và thật tốt biết bao khi lắng nghe người cao tuổi, lắng nghe ông bà, để nhìn vào chiều sâu của cuộc sống và tái khám phá cội nguồn. Vì thế, chúng ta hãy tự hỏi liệu chúng ta có khả năng gặp thấy người đang sống bên cạnh chúng ta hay không, người đang sống trong chung cư của chúng ta hay không, người mà chúng ta gặp thấy hằng ngày trên đường phố hay không. Thưa anh chị em, chúng ta hãy bắt chước những người chăn chiên : hãy học cách gặp thấy ! Hiểu bằng trái tim khi gặp thấy. Hãy học cách gặp thấy.

Ra đi và gặp thấy. Hôm nay, Chúa đã đến giữa chúng ta và Thánh Mẫu Thiên Chúa đặt Ngài trước mắt chúng ta. Chúng ta hay khám phá lại, trong sự năng động ra đi và trong sự ngạc nhiên gặp thấy, những bí mật để làm cho năm này thực sự mới mẻ và vượt qua sự khôn khan của việc ở yên bất động hay sự bình an giả tạo của sự quyến rũ.

Và giờ đây thưa anh chị em, tôi muốn mời gọi tất cả anh chị em hãy nhìn vào Đức Trinh Nữ. Chúng ta hãy tung hô Mẹ ba lần : Lạy Thánh Mẫu Thiên Chúa, như người dân thành Êphêsô đã làm.

Lạy Thánh Mẫu Thiên Chúa ! Lạy Thánh Mẫu Thiên Chúa ! Lạy Thánh Mẫu Thiên Chúa !

– Chia sẻ bài mới tháng 1 – 2023

19 -ĐỨC MARIA MẸ THIÊN CHÚA

Năm 2023 đã khởi đầu. Chúng ta đón năm mới với những vui mừng và âu lo. Vui mừng vì một năm cũ đã qua, với hy vọng năm mới sẽ tốt lành. Âu lo vì tình hình thế giới rất ảm đạm trong mọi lãnh vực, nhất là lãnh vực kinh tế. Đâu đâu cũng nói tới lạm phát, thất nghiệp do hậu quả của dịch bệnh. Trong bối cảnh đầy lo âu này, chúng ta tin vào tình thương của Thiên Chúa, đồng thời chạy đến phó thác nơi Ngài, với xác tín Chúa sẽ chúc phúc cho chúng ta. Trong ngày đầu năm, chúng ta được nghe lời chỉ dẫn của Thiên Chúa, về công thức chúc lành cho dân. Đó là lời cầu nguyện xin Chúa dủ lòng thương, ghé mắt nhìn và ban bình an. Đây là lời cầu chúc đi đôi với lòng tín thác cậy trông Thiên Chúa sẽ ban muôn ơn phúc. Trong những giờ khắc đầu tiên của năm mới chúng ta cũng cầu xin Chúa tươi nét mặt nhìn đến cuộc sống đầy lo âu và bất ổn của chúng ta. Xin Ngài ban cho chúng ta một năm mới mạnh khoẻ, bình an, hạnh phúc và thánh thiện.

Hôm nay là ngày thứ tám sau lễ Giáng sinh. Phụng vụ trước Công đồng Vatican II gọi ngày này là “lễ đặt tên” dựa vào trình thuật của thánh Luca, kể lại việc Thánh Giuse và Đức Maria đặt tên cho Hài Nhi là Giêsu. Việc đặt tên cho con trẻ mới sinh là một nghi thức trong truyền thống Do Thái giáo, tên đi liền với nghi thức cắt bì, theo luật ông Môisen. Với nghi thức này, trẻ sơ sinh đã thuộc trọn về Chúa và được giới thiệu với họ hàng làng xóm.

Vào ngày đầu năm dương lịch, Giáo Hội công giáo tôn vinh Đức Mẹ, với tước hiệu là “Mẹ Thiên Chúa”. Tước hiệu này đã được Công đồng Ephêsô tuyên tín long trọng vào năm 431, khi kết thúc công đồng bàn về thiên tính (hay còn gọi là thần tính) của Đức Giêsu. Đức Giêsu có hai bản tính: bản tính Thiên Chúa và bản tính loài người. Là Thiên Chúa, Người là Đấng tạo dựng vũ trụ và Cứu độ nhân loại. Là Con Người, Người sinh bởi Đức Trinh nữ Maria. Đức Maria sinh hạ Chúa Giêsu về thể xác, và như thế, Mẹ là Mẹ của Con Đức Chúa Trời. Chúa Giêsu đồng bản thể với Đức Chúa Cha, nên Đức Maria xứng đáng được tôn vinh với tước hiệu “Mẹ Thiên Chúa”. Ngay từ thời Giáo Hội khai sinh, tước hiệu này đã được khẳng định. Thánh Phaolô đã viết trong thư gửi tín hữu Galát, được đọc trong Bài đọc II: “Khi thời gian tới hồi viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con mình tới, sinh làm con một người phụ nữ và sống dưới lề luật”.

Trong mùa Giáng sinh, khi đến cầu nguyện bên Hang đá Máng cỏ, chúng ta được chiêm ngưỡng một khung cảnh rất an bình dung dị. Đó là khung cảnh gia đình. Trong Hang đá đơn sơ nghèo nàn, Đức Trinh nữ và Thánh Giuse trầm lắng suy tư tôn thờ Con Chúa làm người. Cầu nguyện bên Hang đá, trước hết chúng ta cảm nhận sự khiêm nhường của Thiên Chúa. Thiên Chúa cao cả đã hoá thân làm người. Trẻ sơ sinh nằm trong Máng cỏ là Thiên Chúa, Đấng đã có từ trước muôn đời. Đây chính là sự khiêm nhường của Thiên Chúa. Nếu ở khởi đầu lịch sử, ông Ađam và bà Evà đã muốn phủ nhận thân phận tạo vật của mình để lên ngang hàng với Thiên Chúa, thì nay Thiên Chúa lại tự nguyện từ bỏ ngai trời để mặc lấy thân nhận phàm nhân. Nếu xưa kia nguyên tổ kiêu căng muốn lên bằng Thiên Chúa, thì nay Thiên Chúa lại khiêm hạ muốn trở nên con người. Mầu nhiệm Nhập thể là sự trao đổi kỳ diệu: Thiên Chúa làm người để con người được trở nên con Thiên Chúa. Ngôi Lời đã làm người và ở với chúng ta. Thánh Giuse và Trinh nữ Maria thờ lạy Chúa Hài đồng trong sự thinh lặng cung kính.

Khung cảnh Hang đá cho chúng thấy bầu khí an bình. Nơi đây, trật tự giữa Thiên Chúa với tạo vật và với con người được tái thiết lập. Đó là trật tự ban đầu, khi Thiên Chúa sáng tạo mọi vật mọi loài. Trật tự ấy đã bị mất do tội lỗi của con người. Ngày đầu năm cũng là ngày thế giới cầu nguyện cho hoà bình. Hoà bình là niềm ước vọng của nhân loại ở mọi thời đại. Tuy vậy, con người lại thường xuyên mâu thuẫn với chính mình. Một đàng cầu nguyện cho hoà bình, đàng khác lại không ngừng gây hấn và xung đột. Từ 10 tháng nay, cuộc chiến bùng nổ tại Ucraina và chưa có dấu hiệu hạ nhiệt. Biết bao người vô tội đã đổ máu, biết bao công trình văn hoá, tôn giáo đã bị phá huỷ. Thế giới hôm nay ngạc nhiên vì trong một xã hội hiện đại mà con người đối xử với nhau như thời hoang dã. Ngoài cuộc chiến tranh tại Ucraina, còn biết bao cuộc xung đột và bạo lực ở các cấp độ khác nhau: gia đình, cộng đoàn, xã hội. Điều đó cho thấy, chỉ cầu nguyện cho hoà bình thôi thì không đủ. Cần phải nỗ lực hành động trong sự tôn trọng người khác và lòng khiêm tốn chân thành. “Tâm bình thế giới bình”, chỉ khi nào con người cảm nhận được bình an nội tâm thì mới có khả năng cộng tác thiết lập hoà bình trong cuộc sống. Hãy đón nhận Đức Giêsu Kitô, Hoàng tử hoà bình, Đấng đến để thiết lập mối tương quan hài hoà giữa Thiên Chúa với con người và giữa con người với nhau. Những ai chuyên tâm thực thi giáo huấn của Người sẽ tìm thấy bình an thanh thản trong tâm hồn và trong cuộc sống.

Các mục đồng tại Belem năm xưa, sau khi được chiêm ngưỡng Hài Nhi Giêsu, trở về vui mừng kể lại những gì đã mắt thấy tai nghe. Những người chăn chiên đơn sơ nghèo nàn ấy đã là những nhà truyền giáo đầu tiên, kể lại câu chuyện Đức Giêsu cho mọi người đương thời. Chứng từ của họ đầy sức thuyết phục, vì họ kể lại trong tâm tình hân hoan và với lời ca tụng Thiên Chúa. “Xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa” – đó là lời ca quen thuộc, phác hoạ lời cầu nguyện của Thánh Phanxicô thành Asidi. Người Kitô hữu, khi mừng lễ Giáng sinh, cần phải gặp được Chúa, nhờ đó mới có thể kể cho người khác về những kinh nghiệm thiêng liêng và đem cho họ sự an bình.

“Nguyện xin Đức Chúa chúc lành và gìn giữ anh em!”. Đó là lời cầu nguyện của chúng ta và cũng là lời chúc phúc của Thiên Chúa. Giữa những trăn trở ưu tư của cuộc sống, hãy cậy trông phó thác nơi Thiên Chúa. Đức Giêsu đã hứa: “Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ mở cho”. Liền sau lời khẳng định này, Chúa Giêsu cũng dạy chúng ta: nếu những người cha trần thế còn tốt lành đối với con cái mình, thì huống chi là Cha trên trời. Ngài luôn lắng nghe, thấu hiểu và ban cho chúng ta những điều tốt nhất theo ý Ngài (x. Lc 11,9-13). Xin Chúa cho chúng ta một năm mới bình an, hạnh phúc, thành đạt và vững vàng trong Đức tin.

“Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội, khi nay và trong giờ lâm tử”. Lời kinh đơn sơ nhưng đượm tình yêu mến cậy trông. Xin cho lời kinh ấy vang lên hằng ngày nơi môi miệng tín hữu chúng ta. Xin Mẹ là Nữ Vương bình an chúc phúc cho toàn thể thế giới. Amen.

+ TGM Giuse Vũ Văn Thiên

– Năm 2021 ghi danh đã hết ………………………….

NĂM 2021

Tháng Năm : HS Văn Công Đạo

Địa chỉ : 42741 Keiller Ter, Ashburn, VA 20147

Tell. 703- 965- 2372

Tháng Sáu : Nguyễn Đức Toàn

Địa chỉ :18900 Goose Bluff CT, Leesburg, VA 20176

Tell: 703- 966- 7487

Tháng Bảy : HS Nguyễn Minh Dũng

Địa chỉ : 5116 Whisper Willow Dr, Fairfax, VA 22030

Tell. 410 – 934 – 2956

Tháng Tám : Đinh Quang Thuần

Địa Chỉ 6221 Clara Edward Terrace, Alexandria, VA 22310

Tell: 703 – 577- 2979 ( Xin Mẹ ngự thêm tháng 9 )

Tháng 10: HS Võ Văn Chà

Địa chỉ :7106 Evanston Rd, Springfield, VA 22150

Tell.703 – 338 – 0963 ( Xin Mẹ ngự thêm tháng 11)

Tháng 12: HS Nguyễn Hữu Nam

Địa Chỉ 2450 CEDAR LN, VIENNA, VA. 22180- 6810

Tell. 703- 940- 9330 – 434 – 242- 7229

Năm 2022

Tháng Giêng HS. Nguyễn Đình Thường Địa chỉ 8114 Jeffrey Ct,

Fairfax Station, VA. 22039

Tell: 703 – 717 – 8840

Tháng 2 : TH Nguyễn Hưng Thái Địa chỉ 7308 Beverly Manor Dr,

Annandale, VA . 22003

Tell 703 – 655 – 7402 – thai2a2000@gmailcom

Tháng 3 : HS Đặng Đình Tiến Địa chỉ 4101 Mesa Way –

Alexandria, VA 22312

Tell : 703 – 989 – 2786

Tháng 4 : HS Văn Công Đạo Địa chỉ : 42741 Keiller Ter,

Ashburn, VA 20147

Tell. 703- 965- 2372

Tháng 5 : HS Trần Thế Bình Địa chỉ 6613 Burlington PL ,

Springfield, VA 22152

Tell : 703 – 341 – 9893

Tháng 6: TH Nguyễn Đức Toàn

Địa chỉ :18900 Goose Bluff CT, Leesburg, VA 20176

Tell: 703- 966- 7487

Tháng 7 : TH Đinh Quang Thuần

Địa Chỉ 6221 Clara Edward Terrace, Alexandria, VA 22310

Tell: 703 – 577- 2979 – tdinh_2000@yahoo.com

Tháng 8 :HS Nguyễn Hữu Nam

Địa Chỉ 2450 CEDAR LN, VIENNA, VA. 22180- 6810

Tell. 703- 940- 9330 – 434 – 242- 7229

Tháng 9:HS Nguyễn Minh Dũng

Địa chỉ : 5116 Whisper Willow Dr, Fairfax, VA 22030

Tell. 410 – 934 – 2956

Tháng 10: HS Võ Văn Chà

Địa chỉ :7106 Evanston Rd, Springfield, VA 22150

Tell.703 – 338 – 0963

Tháng 11 HS Tôn Hồ – Lila Lai

Địa Chỉ: 5702 Harrier Dr, Cifton, VA 20124

Cell ( 571 – 242 – 2966)

( lyla.lai@gmail.com, tonho1984@gmail.com)

Tháng 12 HS Đinh Thông

Địa Chỉ : 7811 Kalorana Dr, Annandale, VA 22003

Tell 703- 473- 4498

——————————————————————————

( Đính kèm lịch đã ghi danh)

LỊCH ĐÓN RƯỚC ĐỨC MẸ BÃI DÂU NGỰ TẠI GIA ĐÌNH

– Năm 2023.

Tháng Giêng . TH – Nguyễn Văn Khang.

Địa Chỉ 1019 Dorthea Ct, Fredericksburg, VA 22401

cell. 540- 840- 8999, Email .(thuthaova@gmail.com)

Tháng 2 : TH – Nguyễn Hưng Thái Địa chỉ 7308 Beverly Manor Dr,

Annandale, VA . 22003

Tell 703 – 655 – 7402 – thai2a2000@gmailcom

Tháng 3 : HS – Đặng Đình Tiến Địa chỉ 4101 Mesa Way –

Alexandria, VA 22312 , Tell : 703 – 989 – 2786

Tháng 4 : HS – Nguyễn Đình Thường Địa chỉ 8114 Jeffrey Ct,

Fairfax Station, VA. 22039

Tell: 703 – 717 – 8840

Tháng 5 : HS – Văn Công Đạo Địa chỉ : 42741 Keiller Ter,

Ashburn, VA 20147, Tell. 703- 965- 2372

Tháng 6: TH – Nguyễn Đức Toàn

Địa chỉ :18900 Goose Bluff CT,

Leesburg, VA 20176, Tell: 703- 966- 7487

Tháng 7 : TH – Đinh Quang Thuần

Địa Chỉ 6221 Clara Edward Terrace,

Alexandria, VA 22310

Tell: 703 – 624 – 9177 ( July – 5 – 2023

Email : tdinh_2000@yahoo.com

Tháng 10 HS – Tôn Hồ – Lyla

Địa Chỉ: 5702 Harrier Dr, Cifton, VA 20124

Cell ( 571 – 242 – 2966)

( lyla.lai@gmail.com, tonho1984@gmail.com)

Tháng 12 :HS Nguyễn Hữu Nam Tell. 703- 940- 9330

Địa Chỉ 2450 CEDAR LN, VIENNA, VA. 22180- 6810

Tháng 8 : TH Nguyễn Thu Thảo.

Địa Chỉ 1019 Dorthea Ct, Fredericksburg, VA 22401

Cell. 540- 840- 8999, Email .(thuthaova@gmail.com)

Tháng 11: HS NGUYỄN VĂN THÀNH ( Tuyết} Địa chỉ : 10741 John Turley PL,

Fairfax, VA 22032 Cell : 703 – 887 – 4640

Tháng 9 : HS NGUYỄN NGỌC ĐỨC Địa chỉ : 205 South Abingdon St, Arlington,

VA 22204 Cell: 703- 629- 0338 ( Email dnamco@gmail.com

Tháng 12: HS Nguyễn Hữu Nam

Địa Chỉ 2450 CEDAR LN, VIENNA, VA. 22180- 6810

Tell. 703- 940- 9330 – 434 – 242- 7229

Hiện tại (tháng 3 – 2024) Thánh Tượng Đức Mẹ đang ngự tại nhà HS TRẦN THẾ BÌNH

Thưa Quý Hiệp Sĩ.

Như đã kêu gọi trong buổi họp Đoàn ngày 13- 8- 2023. Kính mời

Quý Hiệp Sĩ được ưu tiên rước ĐỨC MẸ lần đầu, xin ghi danh trong tháng 8 và tháng 9 – 2023 .

Trong 2 tháng 8 & 9 kêu gọi nhưng không có Hiệp sĩ nào được ưu tiên ghi danh .

Vậy Kính mời Quý Hiệp Sĩ đã rước những năm về trước tiếp tục ghi danh những tháng còn lại năm 2024 ,

Xin cám ơn

– NĂM 2024 – đã ghi danh hết

( Đính kèm lịch đã ghi danh)

LỊCH ĐÓN RƯỚC ĐỨC MẸ BÃI DÂU NGỰ TẠI GIA ĐÌNH

– Năm 2024

Tháng Giêng: TH Bà NGUYỄN VĂN KHANG

Địa Chỉ 1019 Dorthea Ct, Fredericksburg, VA 22401

cell. 540- 840- 8999, Email .(thuthaova@gmail.com)

Tháng Hai : TH – NGUYỄN HƯNG THÁI Địa chỉ 7308 Beverly Manor Dr,

Annandale,VA . 22003 Tell 703 655 – 7402 – thai2a2000@gmailcom

Tháng Ba : HS TRẦN THẾ BÌNH Địa chỉ 6613 Burlington PL ,

Springfield, VA 22152- Tell : 703 – 341 – 9893

Tháng Tư; HS VĂN CÔNG ĐẠO Cell 703- 965 – 2372

Địa Chỉ : 42741 Keiller Ter , Ashburn, VA 20147

Tháng Năm: HS: ĐINH THÔNG Địa Chỉ 7811 Kalorama Rd Annandale VA 22003.

Tell: 703- 473 – 4498

Tháng Sáu : HS – Tôn Hồ – Lyla

Địa Chỉ: 5702 Harrier Dr, Cifton, VA 20124

Cell ( 571 – 242 – 2966)

( lyla.lai@gmail.com, tonho1984@gmail.com)

Tháng Bảy : TH ĐINH QUANG THUẦN Địa Chỉ 6221 Clara Edward Terrace,

Alexandria, VA 22310 Tell: 703 -624 – 9177

Email : tdinh_2000@yahoo.com

Tháng Tám :HS. NGUYỄN ĐÌNH THƯỜNG Địa chỉ 8114 Jeffrey Ct,

Fairfax Station, VA. 22039

Tell: 703 – 717 – 8840

Tháng Chín : HS NGUYỄN NGỌC ĐỨC Địa chỉ : 205 South Abingdon St,

Arlington, VA 22204 Cell: 703- 629- 0338 ( Email dnamco@gmail.com

Tháng Mười: HS NGUYỄN HUẤN Cell: 205 – 480 – 3076 Địa chỉ: 6716

tonecutter Dr, Burke, VA 22015 Cell 202- 480 – 3076

( Email : huantuyet323@gmail.com

Tháng 11 : HS NGUYỄN HỮU NAM Tell. 434 – 242- 7229