Phè – Phiếm Dị 
Tác Giả Trùng-Dương
Không hiểu cho đến bây giờ các học giả về tâm lý, các nhà phân tâm học, các bậc khảo cổ…trên trái đất lắm nhiểu nhương nầy, đã tra cứu, truy tìm được tông tích dòng họ nhà Phè hay chưa? Thế nhưng có điều chắc chắn rằng nhân loại đã, đang và sẻ đứng ngồi không yên, lo toan cầm canh vì họ nhà Phè nầy! Dòng họ nhà Phè nầy mà xuất hiện ở đâu, là nơi đó coi như chết một cữa tứ, không sao mà ngóc đầu lên cho được, đôi khi cuộc đời tan tác như lá rụng mùa Thu!
Có lẽ tổ tông dòng họ nhà Phè nầy xuất hiện cùng thời với ông Adong và bà Eva thuở khai thiên lập địa thì phải? Theo Kinh Thánh Cựu Ước Thiên Chúa Giáo, thì Adong và Eva quả là hai con người cực kỳ sung sướng hạnh phúc. Được Chúa Trời ban cho cả một thế giới của ngon vật lạ, hoa lá cỏ cây xinh tươi thơm ngát vô cùng tận, có chim hót, có suối reo, có vầng ô đổ sáng, có mây chiều lơ lững trôi muôn màu muôn sắc của một Tiên Cảnh: “Vườn Địa Đàng”. Adong-Eva tha hồ tận hưởng mọi thứ phú quý, ngoại trừ “Cây Trái Cấm” Chúa Trời đã phán dạy. Thế nhưng một hôm Eva ngoạn cảnh dạo chơi, thơ thẩn đến bên cay Cấm, một con rắn độc ác đã cám dỗ Eva ăn trái Cấm. Ăn xong bà còn chạy vào nhà rủ rê Adong cùng thưởng thức. Eva đã mất cảnh giác, lại còn Adong cứ nằm “Phè” ở nhà không cùng vợ tay trong tay du cảnh Thần Tiên, để con rắn dễ dàng dụ dỗ vợ mình ăn Trái Cấm. Adong sực nhớ ra đây là Trái Cấm, ôi thôi rồi quá muộn cho Adong và Eva! Chúa Trời hiện ra và quở phạt hai người: Ông bà ăn Trái Cấm đã khiến cho nhân loại con cháu sau nầy sống trong bể khổ trần luân. Ông thì phải cày cuốc, xẻ rảnh đào mương, phá rừng làm rẩy, trèo non lặn biển mò cua bắt ốc mới có ăn. Bà thì phải bụng mang dạ chữa, to chình ình ra chín tháng mười ngày, nặng nề cưu mang, đẻ đau rồi nuôi cả một lũ con chết xác.
Vì chưa có ai thống kê gia phả, hành tung họ hàng đầy đủ, những manh nha hoạt động của lũ nhà Phè, người viết vẩn cứ tham vọng săn đuổi giăm ba đứa, nêu đích danh, và những ác đức hành hạ của chúng nó, để bà con chúng ta liệu mà đối phó: xua đuổi, tránh không cho chúng xâm nhập gia cư bất hợp pháp, làm lung lạc, tàn phá cuộc sống gia đình và tập thể của chúng ta, phá vỡ tính nhân bản con người. Đại loại đây là những tên cúng cơm không nhang khói của “Phè”: Nào là “Lè Phè”, nào là “Nằm Phè”, “Ngủ Phè”, “Phè Cánh Nhạn”,”Phè Phỡn”…
Tổ chức và điều hành dòng họ nầy rất chặt chẽ, hiệu quả vô cùng, Cơ hội và hoàn cảnh đến, môi trường thích hợp, là chúng xua bầu đoàn thê tử tấn công tiêu diệt ý chỉ tiến thủ của con người, nhân loại bất cứ ở đâu. Chúng vô hình mà sức mạnh vạn năng, chúng hết sức ương ngạnh, xảo quyệt khỏi chê vào đâu được, lếu láo, lì lợm trơ trẽn lạ lùng! Chúng hiên ngang đi vào xả hội con người từ kẻ bần cố đến những quan chức cao cấp thượng tầng Quốc Gia, mà không một thứ vũ khí nào có thể chận đứng dòng họ bất nhân nầy được. Cốt lõi của nhà Phè là cho virus Phè len lõi chui rúc vào các giây thần kinh trung ương của não bộ, cắn xé, hầu làm thui chột mọi suy tưởng, lý trí điều khiển cái body năng nổ của con người.
Trong tất cả những cái tên cúng cơm của dòng họ Phè, có lẽ “Phè Phỡn” là xảo quyệt và nguy hiểm nhất. “Phè Phỡn” sinh ra những thằng con trời đánh thánh vật không chết. Tạm thời nêu lên vài tên nghe mà ớn xương sống, lạnh xương sườn:
Đứa thứ nhất: LƯỜI BIẾNG. Tên nầy thường có cuộc sống tầm gửi, nghĩa là sống bám vào kẻ khác, mặc ai lam lũ ngày nầy qua tháng nọ, hắn chỉ cần Phè là đủ. Vợ con lam lủ lao đao suốt ngày để kiếm miếng cơm manh áo cho chồng cho con. Thằng Lười Biếng, con của bố Phè nó, vẩn cứ ung dung tự tại tha hồ mà Phè dài dài. Có người bảo:”Nhũng tên như thế nầy gọi là đẻ bọc điều”. Ôi chao! Thứ bọc điều ác tâm ác đức, thật đáng khinh bĩ vô cùng!
Đưa thứ hai: ĐỆ TỬ LƯU LINH. Nhậu mà không xỉn là những bậc nhậu chính nhân quân tử, cốt mua vui “một vài trống canh” cùng bạn bè, thân hữu, giải tỏa những ức chế thần kinh sau nhũng giờ miệt mài với job ở sở làm, vì lo cho gia đình vợ con, người thân kẻ thuộc. Nhậu mà Xỉn là nhậu “Phè”, thường đi đến hành động cuồng say, phá làng phá xóm, đánh vợ đập con, tung hoành tan tác của cải trong nhà ngoài phố, áo quần xốc xếch ngữa nghiêng ngoài phố, chẳng giống ai như nhũng con ngợm đệ tử lưu linh, làm trò cười cho bàn dân thiên hạ.
Đứa thứ ba: ĂN CHƠI. Tên nầy tùy theo đẳng cấp giàu nghèo, ít khi ở nhà, bởi vì nơi ngụp lặn thường xuyên của chúng là tửu lầu, khách sạn, vũ trường dancing, quán ba, bia ôm, masage, đàn đúm chơi bời ăn nhậu, đôi khi trai gái bầy đàn ôm nhau xả láng bất cần thân thể, thấy cảnh mà lợm giọng cho những con người chân chính.
Đứa thư tư: CỜ BẠC. Đây là nhũng tên hậu duệ của Phè, cực kỳ phá của cha mẹ, vợ con, anh chị em, chuyên môn lường lọc, vay mượn tứ tung, nợ nần chồng chất, đôi khi phải bán vợ, đợ con, thế chấp nhà cữa để trả nợ cho “Bác Thằng Bần”. Nổi khổ đau của cha mẹ, vợ con, anh em khó có thẻ nào nguôi, mang cảnh bần cùng, nước mắt triền miên như giòng suối ! Thằng hậu duệ Cờ Bạc có thể được liệt kê vào danh sách siêu nhân “Phá Gia Chi Tử” hay nói chính xác hơn là “Phá Gia Chi Bảo” theo cái cách hắn lao vào thứ ăn thua sống mái, mất còn, đắm chìm quên trời quên đất. Nhiều lúc gây ra cảnh cướp của giết người, máu đổ như chơi!
Đưa thứ năm: NGHIỆN HÚT: Đây là tên chơi bất cần thân thể, cực kỳ hung ác. Núi Thái-Sơn cũng phải long lỡ vì tên Phè Phỡn nầy. Vậy thế, của cải tài sãn ruộng vườn cha ông để lại cứ theo dòng họ nha Phè trôi ra sông ra biển.
Vì thế cho nên, “Phè Phỡn” mà định cư ở nhà nào, kể như gia đình đó tán gia bại sãn là cái chắc. Chồng “Phè”, ăn chơi, vợ đầu tắt mặt tối, suốt ngày lam lũ, con cái tả tơi rách rưới lấm lem, không sớm thì muộn sẻ dắt nhau xin ăn. Hoặc la vợ “Phè”, sáng tổ tôm, chiều tứ sắc, khuya mạt chược, phấn son lòe loẹt, suốt ngày lân la làng trên xóm dưới, không sớm thì muộn gia đình cũng tan hoang. Đồ đạc trong nhà sẻ phi thân như Quách-Tĩnh, đầu trán bể, mắt sưng, má bầm là cầm chắc trong tay.
“Phè Phỡn” mà ngự trị trong guồng mảy Quốc Gia thì y như rằng phòng sở vằng người làm việc. Giấy má ngổn ngang như tàn cuộc gươm giáo. Phủ trên huyện dưới chỉ lo “Phè” ở các tữu lầu sàn nhảy, hộp đêm. Tình hình chỉ chờ ngày bàn giao nước cho giặc.
“Phè” mà sống trong Quân Đội, thì kể như địch lui ta về nghỉ, địch tiến, vất súng ta chạy cho chắc ăn, cóc cần biết đến chết hay là sống.
“Phè” mà kết hôn với một “Tổ Chức Hội” thì số người đi họp lơ thơ như tơ liễu buông mành. Ông hội trưởng muốn nói năng chẳng cỏ người nghe, muốn phân chia công tác không có ai làm. Thảm thương thay vì mi hởi Phè!
Người viết xin dừng lại nơi đây để nói cho rõ, không thì anh em trong nhà lại hiểu lầm nhau, mang nổi oan Thị Kính, chỉ có chết sướng hơn. Không phải ai cũng bị vi trùng Phè xâm nhập cơ thể. Theo y học hiện đại, thì những ai có “Ghen Phè” mới “Phè”, còn những ai đã được tiêm chủng vi sinh đối kháng “Vaccin Chống Phè” từ ấu thời rồi thì khó có thể nhiểm “Phè” được nữa. Vì thế, nhân loại còn tồn tại đến ngay nay là do biết bao nhiêu người không bị Phè lung lạc, ru ngủ. Họ đã có những vi sinh đối kháng “Vaccin Chống Phè” rất chi là hiệu nghiệm., Họ vươn lên lao mình vào cuộc sống có ý nghĩa, họ can đảm và hy sinh, họ xung phong và tận tụy, họ tự nguyện và đem tình thương trải rộng cho nhân thế. Họ chính là nhũng tấm gương soi rạng rỡ cho nhũng ai bị “Phè” được soi rọi để tiêu diệt “Phè”.
“Phè”, nổi ám ảnh triền miên cúa nhân loại, của con người từ cổ chí kim. Gương người xưa cỏn đó: Một Trụ-Vương uy phong lẩm liệt, văn võ toàn tài, sức địch muôn người, chỉ vì “Phè Phỡn” mà đành chết thiêu trên vọng đài dưới bàn tay đạo diễn biến ảo của Hồ Ly Đát-Kỷ. Một Trương-Phi, nếu không vì hậu duệ của “Phè”: XỈN. Không xỉn mê man tàn tịch thì đâu đến nổi bị sát hại tức tưởi dưới lưỡi gươm oan nghiệt của thuộc cấp? Vua Long-Đĩnh nước Việt Giao Chỉ, có phải vì “Phè Phỡn” mà ngọa triều trước quần thần hay không? Nổi nhục nầy bao giờ rữa cho sạch?
Hởi “Phè”! Nguồn gốc tội lỗi, phân hóa và ly tán gia đình, Quốc Gia Xả Hội là vì mi. Ta thù mi. Vợ con ta thù mi, bạn bè ta thù mi, đoàn thể ta thù mi.
Này “Phè”! Dòng họ mi quả là hèn nhát, không dám sống chung với tập đoàn Cộng Sãn Việt-Nam trước đây. Mi đã để chúng rảnh tay, hò hét, khát máu, lao xuống cướp nước cướp của, hành hạ dân tộc ta suốt gần một nữa thế kỷ nay. Ngược lại, mi đã chui rúc, len lõi, ngự trị Miền Nam ta, mi đục khoét, rĩa rói và làm băng hoại ý chí biết bao anh hùng, khiến nước ta mất, dân ta lầm than, kẻ chết chợ, người trôi sông, chết oan khiên trên sóng nước đại dương làm mồi cho cá…
Kiểm điểm lại cho thấy, dòng họ nha “Phè” cũng theo dòng thác trốn chạy Cộng Sãn của Quân Dân Miền Nam Việt-Nam. Chúng cũng vượt biên ra ngoại quốc theo đủ các diện, đủ các tiêu chuẩn để bám sát người Việt Quốc Gia ra hải ngoại. Thoạt đầu khi đến xứ người, “Phè” chưa dám hó hé đem bổn củ soạn lại. Nhưng rồi dần dà, dòng họ nầy thấy đã đến lúc, thời cơ đã gặp, môi trường hoàn cảnh thuận tiện là bắt đầu chúng cho “Phè” dài dài. Chúng bắt người Việt di cư “Phè” để quên đi quá khứ, quên hồn thiêng sông núi, quên lời thệ hứa với Tổ Quốc non sông. Cho nên 45 năm qua, Cộng Sãn tha hồ tung hoành. Chúng leo thang từng bước để đặt chân lên đất Mỹ, đất nước mà trước đây chúng dạy cho dân Việt là tên đế quốc số 1, là thực dân mới, là bóc lột nhân dân Việt-Nam, cần phải đánh phá tiêu diệt. Bây giờ thì cũng chính Cộng Sãn VN ôm chân , năn nĩ, ca ngợi đế quốc Mỹ để Đảng sống mãi trong sự nghiệp thống trị nhân dân Việt-Nam. Song song với sự tung hoành của CS, phe ta thì mất đoàn kết. Ngồi lại hội họp bàn kế sách chống Cộng, là biến thành cuộc cải vã hơn thua. Đường lối của mình bao giờ cùng hay hơn của người khác. Ý thức về khoa bảng, danh vọng, quyền lợi vẩn còn tồn đọng khá vững chắc trong con người của phe ta. Tất cả đó đều do dòng họ nhà “Phè”di tản qua đây, nhập vào những ai không có “Vi Sinh Đối Kháng” với “Phè”, tiếp tục quấy phá, làm tan nát cộng đồng người Việt Quốc Gia chúng ta.
Này “Phè”! Mi là kẻ thù không đội trời chung ngang hàng với tên Cộng Sãn. Ta sẻ phanh thây mi, chôn sống mi, tưới xăng đổ dầu vào mi, rắc bột DDT lên thây ma mi. Ta sẻ đốt cháy, nghiền nát, tán vụn mi thành phân tro mang về bón ruộng xanh quê hương ta. Ta sẻ cưỡng bách hồi hương hồn ma mi, về nhập vào thân xác không có linh hồn của những tên Bắc Bộ Phủ. Ta muốn chúng trở thành những tên “Phè Phỡn” của thế kỷ, giành nhau ăn, cấu xé lẩn nhau, thanh toán nhau đẩm máu, giết nhau như điên như dại để rồi chúng bay đưa đến loạn. Nước loạn, nước sẻ biến. Nội bộ chúng bay xâu xé nhau, phe ta từ trong đánh ra, ngoài đánh vào, tứ vi địch thù vây hảm. Thắng lợi cuối cùng, dứt khoát phải nắm chắc trong tay người Việt yêu chuộng Tự Do Dân Chủ.
Xuân Bính-Tý, 1996
(Bài đăng Đa-Hiệu số 41)
Chú thích: Bài viết 20 năm về trước, bây giờ lên diễn đàn trở lại để bạn bè đọc trong những giây phú giải trí, nên có đôi chút sửa năm tháng. Xin cáo lổi.
